“和而不同”匯聚推動(dòng)世界繁榮進(jìn)步的時(shí)代洪流近日，習(xí)近平總書(shū)記在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，在發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話中指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、...
...行，母校亦有箴言，就是我們成人禮的主題：向美生長(zhǎng)，和而不同；追光前行，馳而不息。向美生長(zhǎng)，堅(jiān)定青春方向。巍峨高山、潺潺溪流、遼遠(yuǎn)星空、花蕊待放是美，需要我們用澄澈的眼睛去尋找；春夜喜雨、夏日鳴蟬、秋蟲(chóng)...
...行，母校亦有箴言，就是我們成人禮的主題：向美生長(zhǎng)，和而不同；追光前行，馳而不息。向美生長(zhǎng)，堅(jiān)定青春方向。巍峨高山、潺潺溪流、遼遠(yuǎn)星空、花蕊待放是美，需要我們用澄澈的眼睛去尋找；春夜喜雨、夏日鳴蟬、秋蟲(chóng)...
...行，母校亦有箴言，就是我們成人禮的主題：向美生長(zhǎng)，和而不同；追光前行，馳而不息。向美生長(zhǎng)，堅(jiān)定青春方向。巍峨高山、潺潺溪流、遼遠(yuǎn)星空、花蕊待放是美，需要我們用澄澈的眼睛去尋找；春夜喜雨、夏日鳴蟬、秋蟲(chóng)...
...普遍性與特殊性、外因與內(nèi)因關(guān)系上體現(xiàn)了唯物辯證法與和而不同、自強(qiáng)不息理念的結(jié)合第一部分“四下基層”從密切聯(lián)系群眾上體現(xiàn)了歷史唯物論與民本觀的結(jié)合第一部分-“四下基層”從密切聯(lián)系群眾上體現(xiàn)了歷史唯物論與...
...多層面、多領(lǐng)域多疆域的復(fù)合型立體架構(gòu)，是一個(gè)體現(xiàn)“和而不同”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公文派：專業(yè)、穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)的公文平臺(tái)理念的共同體。以德服人、以文化人，“遠(yuǎn)人不服，則修文...
...就是差異造成矛盾和沖突，而中國(guó)自古以來(lái)就主張“和而不同”的交往之道。實(shí)際上，按照“和而不同”的原則，差異不僅不是消極的因素，反而是積極的能動(dòng)力量。因此，中國(guó)人一直認(rèn)為“和也者，天下之達(dá)道...
...需求，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。”3.“君子和而不同，小人同而不和”,語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》。釋義及背景：這句話是孔子對(duì)于人際關(guān)系中“和”與“同”的區(qū)分?？鬃诱J(rèn)為，真正的和諧(和)是在尊...
...同利益、共同需求、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上形成“共善”在“和而不同”的理念倡導(dǎo)下“求同存異”，并實(shí)踐中做到“求同存和”，進(jìn)而做到“和而合之”，這更能激蕩起全球廣泛共鳴和普遍共識(shí)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力與感召力。2....
...××務(wù)必常抓不懈。對(duì)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)，總體而言，要做到“和而有序”“和而有為”“和而互補(bǔ)”，讓領(lǐng)導(dǎo)班子每位成員的潛能得到充分發(fā)揮。各位班長(zhǎng)要擔(dān)起領(lǐng)頭羊職責(zé)，傾注全力、履職盡責(zé)，帶好班子、團(tuán)結(jié)班子成員，抓好單...
...普遍性與特殊性、外因與內(nèi)因關(guān)系上體現(xiàn)了唯物辯證法與和而不同、自強(qiáng)不息理念的結(jié)合馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也揭示了發(fā)展的普遍性與特殊性、外因與內(nèi)因的辯證關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
...；弘揚(yáng)“民本”思想，找到統(tǒng)一戰(zhàn)線的最大公約數(shù)；以“和而不同”的社會(huì)觀構(gòu)筑統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)；以“大同”思想夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的文化理念。材料2：黨的十八大以來(lái)，XXX總書(shū)記高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，...
...舉了經(jīng)典的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如"民惟邦本”“天人合一”“和而不同”"天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。這些價(jià)值觀，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有鮮明的民族特色，都有永不褪色的時(shí)代價(jià)值。其次，它具有"和而不同"的處世哲學(xué)。習(xí)近...
...雖然儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說(shuō)處于和而不同的局面之中。包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，與社會(huì)大眾日常價(jià)值觀相融通，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成了天下為公、民為邦本、天人合一、厚德載物、...
...間的綜合育人功能。我們將個(gè)人心得體會(huì)如下：學(xué)校以“和而不同”為核心辦學(xué)理念，以“成為和而不同的我們"為育人目標(biāo)，全力打造一所面向全體又面向個(gè)體，協(xié)同發(fā)展外力又充滿內(nèi)生活力，現(xiàn)代化、高質(zhì)量、有特色的省示...
...，誠(chéng)為先”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“君子和而不同，小人同而不和”，“和以處眾，寬以接下，恕以待人君子人也”?！昂汀笔侵袊?guó)審美文化的精神，是儒家價(jià)值觀的終極目標(biāo)。儒家文化，崇尚“和”，重視“和...
...質(zhì)是價(jià)值聯(lián)系，而不是單方面的逢迎或討好。03處世能夠和而不同什么叫和而不同？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不管其他人如何，自己堅(jiān)持做好自己。在工作和生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，尤其是會(huì)遇到很多我們看不慣的人，我們不...
...，誠(chéng)為先”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“君子和而不同，小人同而不和”，“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也”。“和”是中國(guó)審美文化的精神，是儒家價(jià)值觀的終極目標(biāo)。儒家文化，崇尚“和”，重視“...
...優(yōu)勢(shì)，其實(shí)就是一個(gè)堅(jiān)持求同存異的過(guò)程，就是一個(gè)弘揚(yáng)和而不同精神的過(guò)程。亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)體歷史文化和發(fā)展階段不同，在推進(jìn)合作上要求齊步走、齊頭并進(jìn)，統(tǒng)一聲音、整齊劃一，是不切合各國(guó)實(shí)際、違背發(fā)展客觀規(guī)律的。...
...出，“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”(《正蒙·太和篇》)。可以說(shuō)，古人既認(rèn)識(shí)到“物之不齊，物之情也”(《孟子·滕文公上》),更認(rèn)識(shí)到“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)·學(xué)而...
...結(jié)構(gòu)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的“和而不同”的文化。傳統(tǒng)中國(guó)一方面儒家文化長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但另一方面即便是在西漢“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家仍然與道家、佛家等處于競(jìng)爭(zhēng)而又...
...結(jié)構(gòu)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的“和而不同”的文化。傳統(tǒng)中國(guó)一方面儒家文化長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但另一方面即便是在西漢“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家仍然與道家、佛家等處于競(jìng)爭(zhēng)而又...
...人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨員干部的職業(yè)價(jià)值。”4.“君子和而不同，小人同而不和”,出自《論語(yǔ)·子路》。釋義及背景：這句話闡述了君子在人際交往中能夠保持和諧，同時(shí)保持自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解，而小人雖然表面上...
...重要思想寶庫(kù)。天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀，塑造出中華民族崇尚和平、和諧共融、以和為貴、兼濟(jì)天下的民族性格，折射出中國(guó)與世界相處的價(jià)值原則，為全球治理貢獻(xiàn)了中...
...作品，便無(wú)法開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特的領(lǐng)域?！举p析】中華文化蘊(yùn)含著和而不同的理念，體現(xiàn)著海納百川的胸懷。在歷史上，中華文明的發(fā)展受益于人類整體文明發(fā)展，并受到過(guò)其他文明的影響。通過(guò)古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬...
