【寫材料用典】誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物【例文】“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”修養(yǎng)身心、為人處世，皆需“真”字當(dāng)頭、“誠(chéng)”字為要，時(shí)刻牢記“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之，久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”，始終做到襟懷坦蕩、真誠(chéng)質(zhì)樸。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《誠(chéng)者物之終始》）【典故】出自戰(zhàn)國(guó)孫子思《中庸》，誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。【釋義】意思是，真誠(chéng)貫穿在萬(wàn)事萬(wàn)物的始終，沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物。所以，君子把真誠(chéng)看作高貴的品德。【賞析】“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)，則無(wú)它事矣。唯仁之為守，唯...