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【寫材料用典】臨財廉,取予義
【寫材料用典】臨財廉,取予義“”“”【例文】臨財廉,取予義。這個義對中國共產(chǎn)黨人來“”說,就是大公大義。心懷為大公、守大義的信仰,無論多么貴重的錢財,無論身處什么樣的境況,都能克己慎獨、清廉自愛。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《臨財不可不廉介》)【典故】出自漢代司馬遷《報任安書》,然仆觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急?!踞屃x】意思是,遇到錢財很廉潔...
2024-03-29
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【寫材料用典】斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也
【寫材料用典】斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也“”【例文】古往今來,無數(shù)仁人志士就節(jié)用主張抒發(fā)感言、“躬行節(jié)儉。唐代魏徵《諫太宗十思疏》寫道,不念居安思危,戒”“”奢以儉斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。白居易《草茫“”茫》詩云,奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。北宋史學(xué)家司“”馬光告誡子女,由儉入奢易,由奢入儉難。明末清初教育家朱柏廬在《朱“子治家格言》中慨然寫道,一粥一飯,當(dāng)思來處不”易;半...
2024-03-29
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【寫材料用典】人之有技,若己有之
【寫材料用典】人之有技,若己有之【例文】戰(zhàn)國七雄爭霸時,秦為何最終勝出?歷史學(xué)家分析“指出:秦穆公做到了人之有技,若己有之”“士不產(chǎn)于秦,而愿忠”“”者眾,結(jié)果換來的是六王畢,四海一。與秦穆公一樣,劉邦也“”是用人高手。在稱帝后的一次大宴群臣時,劉邦謙虛地說,我“這不如誰誰,那不如誰誰,但對人才,吾能用之,所以取天下”“”“”也!話尾,力不舉鼎的劉邦還替力拔山兮氣蓋世的項羽總結(jié)“出失敗教訓(xùn):項...
2024-03-27
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【寫材料用典】明者慎微,智者識幾
【寫材料用典】明者慎微,智者識幾“”【例文】明者慎微,智者識幾。重小節(jié),歷來深受賢人智士所推崇。細(xì)微之處見品格,細(xì)微之處見成敗。在處世中始于“小,防于小,才能防微杜漸,守住清正廉潔之本。被譽為天下廉”“吏第一的于成龍,連一日三餐都嚴(yán)格自律,人們稱他為于青”菜,一生清廉正直、勤勉樸實,堪稱古代為官者的典范。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《君子慎微》)【典故】出自南朝宋范曄《后漢書列傳郭陳列傳》,臣聞輕者重之端...
2024-03-23
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【寫材料用典】救煩無若靜
【寫材料用典】救煩無若靜“”【例文】救煩無若靜。要想祛除煩躁氣、做到耐煩,守靜“”“是一劑良方。諸葛亮在《誡子書》中多次提到靜,夫君子之”“”“”行,靜以修身,儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也。靜氣可助治學(xué)、可促修身,青年官兵要做到耐煩,就要以守靜之道澄明心境、消除雜念,磨練意志、淬煉毅力,保持應(yīng)有的清澈和純“”粹,這對成長成才大有裨益。(解放軍報《能耐煩者終成事》)【典故】出自唐代白居易《呈...
2024-03-23
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【寫材料用典】不深思則不能造于道
【寫材料用典】不深思則不能造于道“【例文】不深思則不能造于道,不深思而得者,其得易”“”失,在學(xué)習(xí)的過程中,多問為什么,將思考貫穿學(xué)習(xí)的全過程。其次,學(xué)有所得后,要踐履所學(xué),學(xué)以致用,方能行穩(wěn)致“遠(yuǎn),毛澤東曾說過:讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要”的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的不是為學(xué)而學(xué),而是在于入耳入心,落實落細(xì)。(學(xué)習(xí)時報《褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深》)【典故】出自清代曾國藩,不深思則...
2024-03-21
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【寫材料用典】一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆
【寫材料用典】一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆【例文】人們常說:“一念過差,足喪生平之善;終身檢飭,難蓋一事之愆。”世間路千條,條條有岔口。人生常常會面臨一念之間的抉擇,這一念足以改變一個人一生的軌跡。但這個“念”,不只是一個簡單的念頭,而是受理想信念所支配的。理想信念一旦出現(xiàn)偏差,就像大廈失去了支柱、大壩動搖了基石,必然帶來政治上的變質(zhì)、道德上的墮落、生活上的腐化。(解放軍報《...
2024-03-20
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【寫材料用典】山積而高,澤積而長
【寫材料用典】山積而高,澤積而長“”“【例文】厚積薄發(fā),強化蓄勢。山積而高,澤積而”“”“”長。不同于作勢者的短視,面對困難時,蓄勢者往往能迎難而上,厚積薄發(fā)。正如助跑跳遠(yuǎn),起跑前蓄好勢,便能依靠慣性跑得更有力度、跳得更有高度;還如高塔蓄水,憑借重力勢能,水流得更快、勢頭更猛。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《干事創(chuàng)業(yè)善“”用勢》)【典故】出自唐代劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑》,銘曰:山積而高,...
2024-03-18
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【寫材料用典】越規(guī)者,規(guī)必懲之;逾矩者,矩必匡之
【寫材料用典】越規(guī)者,規(guī)必懲之;逾矩者,矩必匡之【例文】“越規(guī)者,規(guī)必懲之;逾矩者,矩必匡之。”如果耐不住寂寞,抵不住誘惑,管不住小節(jié),伸了手、濕了鞋,就會受到紀(jì)法的懲處。黨員干部應(yīng)強化紀(jì)律意識,一言一行、一舉一動都以紀(jì)律為準(zhǔn)繩,不越雷池、不踩“紅線”、不碰“高壓線”。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《保持清醒善于知止》)【典故】出自唐代房玄齡等編撰的《晉書良吏傳張九》,懲其違法,勸其守法。越規(guī)者,規(guī)必懲之;...
2024-03-15
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【寫材料用典】當(dāng)其易也,惜旦夕之力,忽之而不顧
【寫材料用典】當(dāng)其易也,惜旦夕之力,忽之而不顧【例文】事實正是如此,“當(dāng)其易也,惜旦夕之力,忽之而不顧;及其既成也,積歲月,疲思慮,而僅克之”。作者由此認(rèn)為,“惟萌于不必憂之地,而寓于不可見之初,眾人笑而忽之者,此則君子之所深畏也”。對于別人一笑而過、認(rèn)為可以忽視的,恰恰是應(yīng)該深思的、警戒的。否則,小病不治,就會釀成大?。恍栴}不及時解決,就會發(fā)展成大問題。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《圖之未萌慮之未有》...
2024-03-14
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【寫材料用典】道不虛談,學(xué)求實效
【寫材料用典】道不虛談,學(xué)求實效【例文】“道不虛談,學(xué)求實效”。作為黨員、干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力,把握事物內(nèi)在聯(lián)系,順應(yīng)事物發(fā)展趨勢,把主觀認(rèn)識同客觀實際結(jié)合起來,這樣才能使我們的思路、規(guī)劃、方案符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。(學(xué)習(xí)時報《既要“時時放心不下”又要“事事心中有底”》)【典故】出自清代李颙《二曲集》卷七,道不虛談,學(xué)貴實效,...
2024-03-14
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【寫材料用典】騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍
【寫材料用典】騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍【例文】騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。在前進(jìn)的路上,學(xué)識當(dāng)然重要,堅持和韌性同樣重要。想實現(xiàn)美好愿景,開創(chuàng)美好未來,必須馬不停蹄地走下去。那種三天打魚兩天曬網(wǎng)的人,那種心猿意馬的人,很難抵達(dá)成功的目的地。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《龍馬精神》)【典故】出自戰(zhàn)國荀況《《荀子勸學(xué)》,故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步...
2024-03-13
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【寫材料用典】不能正其身,如正人何
【寫材料用典】不能正其身,如正人何【例文】“不能正其身,如正人何?”道理淺顯易懂,但要想真正做到正身、律己卻絕非易事,須下一番長功夫、苦功夫。尤其是面對形形色色的誘惑考驗,務(wù)必時時警醒自己、處處檢視自己、事事約束自己,不該去的地方堅決不去,不該做的事情絲毫不為。(解放軍報《律己以服人》)【典故】出自春秋孔子《《論語子路篇》,子曰:“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”【釋義】意思...
2024-03-13
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【寫材料用典】內(nèi)視之謂明,自勝之謂強
【寫材料用典】內(nèi)視之謂明,自勝之謂強【例文】古人講:“內(nèi)視之謂明,自勝之謂強。”人只有不斷自省不盡善之處,做到弱什么強什么、差什么補什么,才能成就更好的自己。舜常自責(zé)為大不孝,日思己之盡孝不到處,故而成為大孝。曾子“吾日三省吾身”,反思“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”縱覽歷史,不論為官從政還是學(xué)習(xí)技藝,都需要常反思自己的缺點不足,并在日復(fù)一日補短補弱中不斷自我完善。(解放軍報《...
2024-03-13
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【寫材料用典】書癡者文必工,藝癡者技必良
【寫材料用典】書癡者文必工,藝癡者技必良【例文】古人云:“性癡,則其志凝,故書癡者文必工,藝癡者技必良。”所謂“癡”,就是沉迷而不能自拔。就事業(yè)而言,有了這股“癡”勁,只要方向正確,終會有所成就。(解放軍報《對事業(yè)要有股“癡”勁》)【典故】出自清代蒲松齡《聊齋志異.阿寶》,異史氏曰:“性癡,則其志凝,故書癡者文必工,藝癡者技必良;世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產(chǎn),盧雉傾家,顧癡人事...
2024-03-10
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【寫材料用典】辭讓之心,禮之端也
【寫材料用典】辭讓之心,禮之端也【例文】中華民族自古以來就是一個崇尚謙讓、追求和合的民族,在中國傳統(tǒng)思想文化中,謙讓是追求個人修養(yǎng)、為人處世“”的重要內(nèi)容。無論是儒家提倡的辭讓之心,禮之端也,抑或“”“是溫、良、恭、儉、讓的處世美德,還是道家所說的夫唯不”爭,故無尤,都是旨在勸導(dǎo)世人少爭多讓、不爭常讓。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《六尺巷里悟爭讓》)【典故】出自戰(zhàn)國孟子《孟子公孫丑上》,惻隱之心,仁之端也...
2024-03-10
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【寫材料用典】泰山之溜穿石,單極之綆斷干
【寫材料用典】泰山之溜穿石,單極之綆斷干“”“【例文】作之不止應(yīng)久久為功。泰山之溜穿石,單極之綆”斷干。水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也。滴水穿石作為一種自然現(xiàn)象,其令人震撼之處在于,一滴滴柔弱之水通過鍥而不舍、接力進(jìn)取,最終積微成勢、以柔克剛,變不可能為可能。“”(解放軍報《永葆作之不止的奮進(jìn)姿態(tài)》)【典故】出自東漢班固《漢書梅乘傳》,福生有基,禍生有胎;納其基,絕其胎,禍何自來?泰山之...
2024-03-08
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【寫材料用典】躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強
【寫材料用典】躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強【例文】“躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。”要向上攀登,就要克服各種誘惑,進(jìn)一步都非常難;而向下墮落,則如爬山時一腳踩空,一落千丈還有余。因此,為官者必須堅持“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,懷德自重,如臨如履,慎獨慎微。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《善不可失惡不可長》)【典故】出自唐代韓愈《聽穎師彈琴》,昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。浮云柳...
2024-03-07
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【寫材料用典】居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在儉
【寫材料用典】居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在儉【例文】“居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在儉。”革命先輩董必武更是將“性習(xí)于儉,儉以養(yǎng)廉”作為自己的座右銘。生活推崇儉樸,才能不為物欲所惑,不為世風(fēng)所染,進(jìn)而培養(yǎng)出廉潔作風(fēng),做到持身守正,秉公任直。(解放軍報《儉以養(yǎng)廉》)【典故】出自清代張圻《答周仲和書》,居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在儉?!踞屃x】意思是,廉潔是做官極為重要的依靠,...
2024-02-27
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【寫材料用典】而耐煩者,眾善之所由集也
【寫材料用典】而耐煩者,眾善之所由集也【例文】“而耐煩者,眾善之所由集也。故曰耐煩為要。”古人的告誡,今日依然給人以啟示:事有難易,煩有大小,耐得小煩,能成小事;耐得大煩,終成大事。(中國紀(jì)檢監(jiān)察報《能耐煩者終不凡》)【典故】出自明代耿定向《耐煩說》,是要廉者,諸過之所生;而耐煩者,眾善之所由集也。故曰耐煩為要。【釋義】意思是,而能夠耐得住麻煩的瑣事,是一切好的作為聚集的品格?!举p析】耐煩,顧...
2024-02-27
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