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【寫材料用典】盤圓則水圓,盂方則水方
【寫材料用典】盤圓則水圓,盂方則水方【例文】“盤圓則水圓,盂方則水方。”有了讓說真話的人受到獎勵的制度,有了讓聽真話的人得到重用的導向,有了讓說假話的人無立足之地的環(huán)境,黨風、政風和社會風氣才能真正好轉(zhuǎn),黨和人民的事業(yè)才會蒸蒸日上。(解放軍報《講真話才能求真理》)【典故】出自戰(zhàn)國荀況《荀子君道》,君者盤也,民者水也,盤圓而水圓。君者盂也,盂方而水方?!踞屃x】意思是,盤是圓的裝的水也是圓的,盂是...
2024-07-19
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【寫材料用典】天下有道,丘不與易也
【寫材料用典】天下有道,丘不與易也【例文】孔子志向明確,希望王道大行,實現(xiàn)仁政德治。正是在這樣的理想信念下,他一生堅持不懈。一方面積極入仕,先后為魯國“中都宰”“司空”“大司寇”;另一方面帶領(lǐng)弟子周游列國,以求實現(xiàn)心中之道。面對長沮、桀溺等人的質(zhì)疑與不解,孔子堅持“天下有道,丘不與易也”,為追求自己的政治理想而篤定前行。(中國紀檢監(jiān)察報《篤行致遠》)【典故】出自出自《論語微子篇》,鳥獸不可與同...
2024-07-17
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【寫材料用典】臨官莫如平,臨財莫如廉
【寫材料用典】臨官莫如平,臨財莫如廉【例文】孔子的得意門生子貢在出任信陽長官前,向孔子辭行??鬃佣谒?ldquo;臨官莫如平,臨財莫如廉。廉平之守,不可攻也”,希望他能成為一名公正廉潔的官員。之后,子貢謹記孔子的諄諄教誨,在任清廉勤政、造福四方,深受百姓愛戴。(解放軍報《廉平之守不可攻》)【典故】出自西漢劉向《說苑政理》,臨官莫如平,臨財莫如廉,廉平之守,不可攻也。匿人之善者,是謂蔽賢也;揚人之惡者,...
2024-07-17
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【寫材料用典】清貧耐得始求官
【寫材料用典】清貧耐得始求官【例文】為官一任,為的是大公、守的是大義、求的是大“”“”我,應(yīng)始終具備清貧耐得始求官的清醒,黃金難換腐儒心的“”堅守,心不動于微利之誘的自律,常修為政之德、常思貪欲之害,以廉養(yǎng)心、清節(jié)自守,方能一心為公、一身正氣、一塵不染。(解放軍報《廉平之守不可攻》)【典故】出自清代陳廷敬告誡子孫的詩句,憑寄吾宗諸子姓,清貧耐得始求官。【釋義】意思是,人要耐得住清貧才能出來做官...
2024-07-17
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【寫材料用典】行之茍有恒,久久自芬芳
【寫材料用典】行之茍有恒,久久自芬芳【例文】“行之茍有恒,久久自芬芳。”拿出“拼”的精神、“闖”的勁頭、“實”的作風,一錘接著一錘敲,一茬接著一茬干,就能把進一步全面深化改革的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為推進中國式現(xiàn)代化的強大力量。(新華社《在新征程上譜寫改革開放新篇章》)【典故】出自東漢崔瑗《座右銘》,行行鄙夫志,悠悠故難量。慎言節(jié)飲食,知足勝不祥。行之茍有恒,久久自芬芳?!踞屃x】意思是,庸鄙的人有剛強之...
2024-07-15
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【寫材料用典】后之視今,亦猶今之視昔
【寫材料用典】后之視今,亦猶今之視昔“”【例文】后之視今,亦猶今之視昔。當我們回望歷史,未來也在回望我們。今日的奮斗與創(chuàng)造終究會成為歷史,而書寫歷史的筆就在我們自己手中。歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運的人,才能贏得光明的未來。(中國紀檢監(jiān)察報《史者所以明夫治天下之道也》)【典故】出自魏晉王羲之《蘭亭集序》,固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今...
2024-07-15
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【寫材料用典】眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來
【寫材料用典】眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來“”【例文】眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來。人生總“會遇到坎坷,越是逆境和低谷,越能看清一個人的心性。千淘萬”“漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金,千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”在人生的艱難時刻,不消極應(yīng)對,不輕言放棄,這種對人生積極的態(tài)度與在挫折中勇進的精神自古以來激勵著人們。(中國紀檢監(jiān)察報《熬清守淡》)【典故】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》,眾人以順...
2024-07-10
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【寫材料用典】遠施周偏,近以修身
【寫材料用典】遠施周偏,近以修身“”“”【例文】遠施周偏,近以修身。所謂修身就是努力提高自己的品德修養(yǎng),使之達到盡善盡美的境界。古人非常重視修身,把它看做齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)。(中國紀檢監(jiān)察報《修身以立德》)【典故】出自春秋時期墨翟《墨子非儒篇》,夫一道術(shù)學業(yè)仁義者,皆大以治人,小以任官。遠施周偏,近以修身?!踞屃x】意思是,凡是道術(shù)學業(yè)都統(tǒng)一于仁義,都是大則以治人,小則以任官,遠的博施,近...
2024-07-10
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【寫材料用典】自環(huán)者謂之私,背私謂之公
【寫材料用典】自環(huán)者謂之私,背私謂之公“”【例文】自環(huán)者謂之私,背私謂之公。事事都圍著自己轉(zhuǎn)的叫做私,與私相背的叫做公。公與私是相對的。私謁的核“”心是一個私字,說到底是為了利己。既為私謁,多有所謀求,一旦應(yīng)允,私謁成風,難免讓公權(quán)淪為謀私工具,危及公平正義。(中國紀檢監(jiān)察報《門無私謁》)【典故】出自戰(zhàn)國韓非《韓非子五蠹》,古者倉頡之作書也,自環(huán)者謂之私,背私謂之公。公私之相背也,乃倉頡固以知...
2024-07-08
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【寫材料用典】君子以思患而豫防之
【例文】“君子以思患而豫防之。”D員干部手上掌握一定的資源和權(quán)力,“各種誘惑、算計都沖著你來,各種討好、捧殺都對著你去”,更應(yīng)該見利思患,時刻保持警醒,勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”不被利益捆綁、不受邪氣侵染,永葆忠誠、干凈、擔當?shù)腪Z本色。(中國紀檢監(jiān)察報《凡見利處便須思患》)【典故】出自《易傳象傳下既濟》,水在火上,既濟;君子以思患而豫防之?!踞屃x】意思是,君子因為能考慮到會遭...
2024-07-04
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【寫材料用典】不學自知,不問自曉,古今行事,未之有也
【寫材料用典】不學自知,不問自曉,古今行事,未之有也“【例文】讀有益成長之書以增智。不學自知,不問自曉,古”今行事,未之有也。書籍是人類進步的階梯。讀史可以看成敗、鑒得失、知興替;讀詩可以潤心田、修身心、厚學養(yǎng);學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。(解放軍報《愛讀書讀好書善讀書》)【典故】出自漢代王充《論衡卷二十六實知篇》,儒者論圣人,以為前知千歲,後知萬事,有獨見之明,獨聽之聰,事來則名,不學...
2024-07-03
2012
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【寫材料用典】聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄
【寫材料用典】聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄“”【例文】聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄。英雄的魅力之所以穿越時空、歷久彌新,是因為他們具備堅貞不屈的忠誠品格、勇于獻身的崇高精神、不懼艱險的頑強意志、舍我其誰的責任擔當。(解放軍報《在追光中續(xù)寫榮光》)【典故】出自漢代劉劭的《人物志英雄》,夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄;故人之文武茂異,取名於此。是故聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄。...
2024-07-02
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【寫材料用典】夫天地者,萬物之逆旅也
【寫材料用典】夫天地者,萬物之逆旅也“【例文】夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客”也。時間不等人,歷史不等人。一個樂于和時間賽跑的人,才會得到時間的饋贈,逐浪于時代的大潮。人生最大的需求就是被需求。(解放軍報《錨定目標不懈奮斗》)【典故】出自唐代李白《春夜宴桃李園序》,夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也?!踞屃x】意思是,天地是萬物...
2024-07-02
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【寫材料用典】圣人安貧樂道,不以欲傷生,不以利累己
【寫材料用典】圣人安貧樂道,不以欲傷生,不以利累己【例文】古人云:“圣人安貧樂道,不以欲傷生,不以利累己。”安貧是力量之源,也是對樂道的檢驗。清貧也不是指一般意義上的窮困潦倒,而是人在主觀上甘于清正、清白的一種狀態(tài)和境界。綜觀古今之清官廉吏,無不是耐得清貧者,無論處境如何,固守清貧不易志,不動用權(quán)力謀取私利。而耐得住清貧才守得住清廉,如果汲汲于富貴、仰慕于奢華,手中的權(quán)力就會異化為謀取私利的工...
2024-07-02
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【寫材料用典】故凡居官,必先敢于負荷,而后可以有為
【寫材料用典】故凡居官,必先敢于負荷,而后可以有為“【例文】古人云:故凡居官,必先敢于負荷,而后可以有”為。干事創(chuàng)業(yè),離不開志不求易、事不避難的中流砥柱。安社稷、濟蒼生,只有根基深厚,養(yǎng)成才干,方能勝任其職,有所作為。(中國紀檢監(jiān)察報《厚棟任重》)【典故】出自元代張養(yǎng)浩《牧民忠告》,故凡居官,必先敢于負荷,而后可以有為?!踞屃x】意思是,為官者一定是敢于擔當,然后才可有所作為?!举p析】中國古代政...
2024-07-02
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寫材料實用風景主題用典集錦(14條)
寫材料實用風景主題用典集錦(14條)1.江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰。出處:近現(xiàn)代毛澤東《沁園春“雪》。原文:江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武,略輸文”采;唐宗宋祖,稍遜風騷。釋義:祖國的山河如此美好,難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒。抒發(fā)了詞人對祖國壯麗山河的無限熱愛之情。用法提示:明末清初書畫家、詩人查士標曾為“”自己的一幅畫題了四個大字如此江山,后來呂留良又“在后面追加了四句:其...
2024-07-02
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【寫材料用典】私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂
【寫材料用典】私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂【例文】舉事不私重在行。公私分明是做人的基本操守,是干事創(chuàng)業(yè)的必然要求。一事當前,是秉公心、守公道,還是謀私“利、徇私情,是對一個人公私觀的考驗?!秴问洗呵铩吩疲核揭?rdquo;使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂。倘若眼中、耳里、心上充斥“”的全是私字,做事上必然為私所挾、為私所累。唯有把準公私是非界限,時時以公字為標尺,正言正行正心,方能行穩(wěn)致遠。(中國紀檢...
2024-06-24
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【寫材料用典】寸心不昧,萬法皆明
【寫材料用典】寸心不昧,萬法皆明【例文】寸心不昧,萬法皆明。吾心是否有主,說到底是對把握自我能力的檢驗、是對人生定力的考驗。這種能力和定力不是天生的,也不會隨著年齡和黨齡增長而自然提升。一方面,需要堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心“”明德,用見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省的標準要求自己,補足精“”“”神之鈣,鑄牢思想之魂,筑牢思想道德防線,這樣才能真正“”增強心不動于微利之誘,...
2024-06-24
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【寫材料用典】君子之道,貴乎食焉而無愧
【寫材料用典】君子之道,貴乎食焉而無愧“”【例文】君子之道,貴乎食焉而無愧。唐代韋應(yīng)物為官時“”遇到大旱饑荒,百姓紛紛外逃,他遂感慨邑有流亡愧俸錢。在“”這方面,共產(chǎn)黨人有著更高境界和大我追求。鄧小平同志說“過,誰叫你當共產(chǎn)黨人呢,既然當了,就不能夠做官,不能夠有”“私心雜念,不能夠有別的選擇。楊善洲同志常講:我不圖名,”不圖利,圖的是老百姓說沒白給我公糧吃。(解放軍報《常“”“”懷愧對求大我...
2024-06-22
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【寫材料用典】茍得其人,不患貧賤;茍得其材,不嫌名跡
【寫材料用典】茍得其人,不患貧賤;茍得其材,不嫌名跡【例文】德是根基,才能依賴德行而產(chǎn)生。任人唯賢,就是既要選拔有賢德之人,又要注重其才干,即任用德才兼?zhèn)渲?。倘若符合德才標準,則案名察實、選才考能、唯才是舉,決不取“決于門第、資歷、名聲,茍得其人,不患貧賤;茍得其材,不嫌”“名跡;也決不能取決于親疏好惡,其取舍進退無擇于親疏遠”“邇,惟其宜可焉,茍得其人,雖讎必舉;茍非其人,雖親不”授。(中...
2024-06-19
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