...“雷鋒精神”既是一種“形而下”的存在，同時(shí)也一種“形而上”的存在?！袄卒h精神”這兩個(gè)向度在新時(shí)代應(yīng)保持一定張力，才能在現(xiàn)實(shí)生活世界中得到踐行。新時(shí)代，為使“雷鋒精神”深入人心、凈化社會風(fēng)氣，則需要特定...
...“雷鋒精神”既是一種“形而下”的存在，同時(shí)也一種“形而上”的存在?！袄卒h精神”這兩個(gè)向度在新時(shí)代應(yīng)保持一定張力，才能在現(xiàn)實(shí)生活世界中得到踐行。新時(shí)代，為使“雷鋒精神”深入人心、凈化社會風(fēng)氣，則需要特定...
...精神前途的燈火”。作為一種創(chuàng)造性的精神和文化活動(dòng)，形而上的“道”和形而下的“術(shù)”建構(gòu)了藝術(shù)審美和藝術(shù)評價(jià)的基本維度。這里說的“道”是中國古代哲學(xué)的核心范疇，出自2500年前的老子提出的宇宙生存論：“道生一...
...析事物之間的聯(lián)系。[反對]切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的、片面的觀點(diǎn)來認(rèn)識和處理問題。2、事物聯(lián)系的客觀性原理[原理內(nèi)容]事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的。人既不能否定...
...大的淡水湖，該湖為美國和加拿大共有。10.（多選）近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷在于（）。A.在社會歷史領(lǐng)域?yàn)槲ㄐ闹髁xB.否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力C.形而上學(xué)唯物主義以機(jī)械力學(xué)的原理解釋物質(zhì)世界的現(xiàn)象D.形...
...有品行的人43做一個(gè)有品行的人“志于道”?可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的境界。?這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。?這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。至于是否...
...不僅幫助我們在不斷深入學(xué)習(xí)的同時(shí)避免誤入主觀主義和形而上的思想歧途，更是幫助我們檢驗(yàn)真理的最直接有效的方式。只有與實(shí)踐相統(tǒng)一的認(rèn)識，才是正確的認(rèn)識，才是武裝頭腦的認(rèn)識，才是學(xué)以致用的認(rèn)識。認(rèn)識與實(shí)踐相...
...作范疇和視野得到進(jìn)一步延伸，這就需要理論研究工作在形而上層面展開的同時(shí)，緊密圍繞機(jī)關(guān)事務(wù)工作實(shí)踐不斷推進(jìn)。一是聚焦“一體兩翼”發(fā)展方向開展研究。20xx年xx月召開的全國機(jī)關(guān)事務(wù)系統(tǒng)慶祝改革開放xx周年工作研討...
...主要用于木材加工業(yè)。10.（多選）下列成語、俗語中屬于形而上學(xué)的有（）。A.邯鄲學(xué)步B.墨守成規(guī)C.不以規(guī)矩，不成方圓D.削足適履答案：ABD解析：馬克思主義哲學(xué)意義上的形而上學(xué)指的是脫離實(shí)踐的，用孤立、靜止、片面的觀...
...管理成為永不交叉的“雙軌線”。四是神圣化，表現(xiàn)為“形而上”現(xiàn)象。與邊緣化相對的另一極端，黨建工作被捧上神壇，方式陳舊死板，內(nèi)容單調(diào)枯燥，往往是正襟危坐，唯上唯書，脫離黨員群眾，缺乏生機(jī)與活力，缺乏針對...
...形式主義？形式主義就是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)、方法和作風(fēng)。它極端地夸大事物的表面形式，不講實(shí)際內(nèi)容和實(shí)際效果，與黨的實(shí)事求是的思想路線和作風(fēng)格格不入。當(dāng)前，一些部隊(duì)中存在的形式主義...
...識史中，從來就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，一種是形而上學(xué)的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。列寧說：“對于發(fā)展(進(jìn)化)所持的兩種基本的(或兩種可能的?或兩種在歷史上常見的?)觀點(diǎn)是：(一)...
...屬于凝華。8.（多選）學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對形而上學(xué)。對此我們的先人早就形成了樸素認(rèn)識，這體現(xiàn)在許多成語之中。下列批評和諷刺形而上學(xué)的成語是（）。A.刻舟求劍B.騎馬乘舟C.奇文共賞D.禍起蕭墻答案：AB解析...
...屬于凝華。8.（多選）學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對形而上學(xué)。對此我們的先人早就形成了樸素認(rèn)識，這體現(xiàn)在許多成語之中。下列批評和諷刺形而上學(xué)的成語是（）。A.刻舟求劍B.騎馬乘舟C.奇文共賞D.禍起蕭墻答案：AB解析...
...慢工出細(xì)活、久久為功、且不太容易產(chǎn)生立竿見影成效的形而上的工作太放手。29.大局意識有待加強(qiáng)。平時(shí)比較注重分管系統(tǒng)的具體工作，但在與全局工作結(jié)合上還需要加強(qiáng)，開展工作、研究問題的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該站位全市的高度，...
...到，雖然能夠堅(jiān)決執(zhí)行中央決策部署，但對政治紀(jì)律的“形而上”內(nèi)涵理解還不夠透徹，有時(shí)存在“知其然不知其所以然”的問題，未能完全將政治規(guī)矩升華為思想自覺。A：這反映出政治理論學(xué)習(xí)需要從“工具理性”向“價(jià)值...
...為政治而生的人，努力把政治當(dāng)“志業(yè)”而非“飯碗”。形而上者謂之道，形而下者謂之器。政治靈魂作為抽象的形而上的精神形態(tài)，其塑造過程與結(jié)果檢驗(yàn)的難度，遠(yuǎn)非有形之器的塑造所能匹及。但共產(chǎn)黨人非因難而不為。看...
...為政治而生的人，努力把政治當(dāng)“志業(yè)”而非“飯碗”。形而上者謂之道，形而下者謂之器。政治靈魂作為抽象的形而上的精神形態(tài)，其塑造過程與結(jié)果檢驗(yàn)的難度，遠(yuǎn)非有形之器的塑造所能匹及。但共產(chǎn)黨人非因難而不為。看...
...華傳統(tǒng)美德在某種程度上說是一種“生活美德”。無論是形而上的美德哲學(xué)思考還是形而下的美德行為規(guī)范，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)美德鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性，這讓傳統(tǒng)美德充滿著生活與實(shí)踐氣息，能夠?yàn)槊篮蒙罱ㄔO(shè)提供更多切實(shí)可行的...
...不僅幫助我們在不斷深入學(xué)習(xí)的同時(shí)避免誤入主觀主義和形而上的思想歧途，更是幫助我們檢驗(yàn)真理的最直接有效的方式。只有與實(shí)踐相統(tǒng)一的認(rèn)識，才是正確的認(rèn)識，才是武裝頭腦的認(rèn)識，才是學(xué)以致用的認(rèn)識。認(rèn)識與實(shí)踐相...
...何用德、踐德，依托跨學(xué)科的資源，以中國與西方結(jié)合、形而上與形而下結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)交融、理論與實(shí)踐互涉的視閾融合方式，深刻而有力地回答了道德經(jīng)營的概念解析、原因探秘、實(shí)踐路徑和時(shí)代境遇等四大問題，較為深...
...等。學(xué)好《習(xí)近平談治國理政》，必須帶著這些問題，把形而上與形而下結(jié)合起來，把“道”與“器”結(jié)合起來，不當(dāng)清談客、要當(dāng)實(shí)干家，找到解決問題、推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展的方法路徑，真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、...
...時(shí)甚至深陷原理不能自拔，感覺現(xiàn)實(shí)很哀痛，沒有解決好形而上和形而下的問題，沒有很好解決理論和實(shí)踐相結(jié)合的問題。二是抓得不緊。近期理論學(xué)習(xí)擺位不高，時(shí)間抓得不緊，特殊是當(dāng)工作與學(xué)習(xí)發(fā)生沖突時(shí)，擠時(shí)間學(xué)習(xí)、...
...價(jià)值主張具有高度的契合性(回答“何能結(jié)合”);確認(rèn)在“形而上”層面的“融通”和“形而下”層面的“貫通”實(shí)現(xiàn)兩者的融會貫通(回答“結(jié)合機(jī)理”):;確認(rèn)通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”路徑，使其展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力(回...
...時(shí)甚至深陷原理不能自拔，感覺現(xiàn)實(shí)很哀痛，沒有解決好形而上和形而下的問題，沒有很好解決理論和實(shí)踐相結(jié)合的問題。二是抓得不緊。近期理論學(xué)習(xí)擺位不高，時(shí)間抓得不緊，特殊是當(dāng)工作與學(xué)習(xí)發(fā)生沖突時(shí)，擠時(shí)間學(xué)習(xí)、...
