駐村札記：盡有千萬義不如身行一理之事在八月金桂飄香的時節(jié)，我被組織安排來到了廣東省始興縣馬市鎮(zhèn)安水村駐村鍛煉，轉(zhuǎn)眼兩年已過，從“象牙塔”到“田埂頭”，從“口中談?wù)?rdquo;到“腳下實踐”，我的駐村生活在推開村委門時落下第一筆，又在廣袤田野間收起沾泥帶土的句點。始于足下，堅持“知者行之始，行者知之成”的務(wù)實精神。對于剛到村里的我來說，鄉(xiāng)村就像個多維繁復(fù)的萬花筒，雖然能讀懂學校里的“有字之書”，卻在面對基...
【寫材料用典】夫治身與治國，一理之術(shù)也【例文】“夫治身與治國，一理之術(shù)也。”《道德經(jīng)》有言：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”圣人之所以不得大病，是因為他把小毛病當作病患，主動預(yù)防，積極治理。治未病之疾，“良醫(yī)”是自己，“處方”是自警自省。（中國紀檢監(jiān)察報《禁微則易救末者難》）【典故】出自戰(zhàn)國秦國呂不韋《呂氏春秋覽審分覽》，一曰：凡人主必審分，然後治可以至，奸偽邪辟之涂可以息，惡氣苛...
