【寫材料用典】屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤“【例文】圣賢之學(xué)，非造次可成，須在積累。積累之要，”惟專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。黨員干部在學(xué)習(xí)提高、干事創(chuàng)業(yè)的路上，既要專心、又要勤奮，潛心修煉，日有所長(zhǎng)，持之以恒地追求卓越，才能形成自己的風(fēng)格，在這個(gè)變動(dòng)不居的年代留下恒久印痕。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《廓然貫通在于窮之以漸》）【典故】出自元代脫脫、阿魯圖《宋史列傳第...
【寫材料用典】仁者見之謂之仁，知者見之謂之知【例文】“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”這是對(duì)世間萬物客觀規(guī)律的描繪。“日用而不知”的含義為每天都在用它而不察覺，即普通百姓雖然不能完全認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)中的規(guī)律與道理，但其卻貫穿于百姓的日常生活之中。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《日用而不覺》）【典故】出自周文王姬昌《周易系辭上》第五章，陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者...
【寫材料用典】厚人自薄謂之讓【例文】“厚人自薄謂之讓。”中國自古被稱為禮儀之邦歷來注重一個(gè)“讓”字。“禮讓一寸，得禮一尺。”我國歷史上關(guān)于“讓”的佳話不勝枚舉。王泰讓棗、孔融讓梨，換來的是兄弟和睦、家庭和諧；東漢的馮異屢立戰(zhàn)功，卻“行與諸將相逢，輒引車避道”，贏得的是同僚敬重；藺相如以大義為重，對(duì)廉頗一讓再讓，唱了一出“將相和”的好戲。（解放軍報(bào)《“讓一讓，六尺巷”》）【典故】出自漢代劉向《賈...
【寫材料用典】自環(huán)者謂之私，背私謂之公“”【例文】自環(huán)者謂之私，背私謂之公。事事都圍著自己轉(zhuǎn)的叫做私，與私相背的叫做公。公與私是相對(duì)的。私謁的核“”心是一個(gè)私字，說到底是為了利己。既為私謁，多有所謀求，一旦應(yīng)允，私謁成風(fēng)，難免讓公權(quán)淪為謀私工具，危及公平正義。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《門無私謁》）【典故】出自戰(zhàn)國韓非《韓非子五蠹》，古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。公私之相背也，乃倉頡固以知...
【寫材料用典】聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄“”【例文】聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄的魅力之所以穿越時(shí)空、歷久彌新，是因?yàn)樗麄兙邆鋱?jiān)貞不屈的忠誠品格、勇于獻(xiàn)身的崇高精神、不懼艱險(xiǎn)的頑強(qiáng)意志、舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（解放軍報(bào)《在追光中續(xù)寫榮光》）【典故】出自漢代劉劭的《人物志英雄》，夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄；故人之文武茂異，取名於此。是故聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。...
【例文】“兼覆無私謂之公，反公為私”。自古以來，奸佞之臣多無視國利民福，或持一己之功，或謀一己之利，“無私”非其從政之德，“為公”更非其為政之道。今天，我們強(qiáng)調(diào)黨員干部要守公德，實(shí)質(zhì)上是警醒我們GC黨人，要時(shí)刻牢記“為了誰”的根本性問題。（人民日?qǐng)?bào)《厚立從政之德多積尺寸之功》）【典故】出自西漢賈誼《新書道術(shù)》，據(jù)當(dāng)不傾謂之平，反平為險(xiǎn)。行善決衷謂之清，反清為濁。辭利刻謙謂之廉，反廉為貪。兼覆無私...
【寫材料用典】竊人之財(cái)，猶謂之盜；況假大君之名器以市一己之私恩乎【例文】強(qiáng)軍興軍，要在得人。選賢任能，從來都是一支軍隊(duì)的“存亡之本，治亂之機(jī)”。“竊人之財(cái)，猶謂之盜；況假大君之名器以市一己之私恩乎...
【例文】歷史思維是認(rèn)識(shí)問題和解決問題的“金鑰匙”。“知今而不知古，謂之盲瞽；知古而不知今，謂之陸沉。”要牢牢握住時(shí)代的“接力棒”，從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中汲取不斷前進(jìn)的智慧和力量，以史為鑒、鑒往...
【例文】“兼覆無私謂之公，反公為私”。自古以來，奸佞之臣多無視國利民福，或持一己之功，或謀一己之利，“無私”非其從政之德，“為公”更非其為政之道。今天，我們強(qiáng)調(diào)黨員干部要守公德，實(shí)質(zhì)上是警醒我們GC...
