【例文】無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。南朝梁文學(xué)家殷蕓在《小說吳蜀人》中記載，“有客相從，各言所志，或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多資財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人日：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州’，欲兼三者。”既想當(dāng)官，又想發(fā)財(cái)，還想成仙，實(shí)乃多欲貪欲。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《欲望面前能知止》）【典故】出自清代金纓《格言聯(lián)璧存養(yǎng)類》，寡欲故靜，有主則虛。無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂...
【例文】孟子提出的“四端之心”，是明德的具體展現(xiàn)，他認(rèn)為，“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”王陽明提出的良知也是明德，因?yàn)榱贾敬嬗谌诵?，不假外求，正?ldquo;見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱。”盡管明德在不同社會(huì)、年代的具體內(nèi)容、要求與表述存在一定差異，但萬變不離其宗，其作為天道賦予人的美好、善良品性的本質(zhì)不會(huì)變，正所謂“天命之謂性...
