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【寫材料用典】生人之用曰利
【寫材料用典】生人之用曰利【例文】利者,“生人之用曰利”,多體現(xiàn)為物質(zhì)利益。先賢圣哲將義看得十分重要,認為“君子喻于義,小人喻于利”,“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比”。君子之所以為君子,關(guān)鍵就在于無論身處順境還是逆境,乃至面對生與死的沖突,都能堅守“義以為上”的道義選擇與價值追求,并在其中得到精神的滿足與心靈的自由。(中國紀檢監(jiān)察報《君子處事于義合者為利》)【典故】出自明末清初王夫...
2024-11-06
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【寫材料用典】蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂
【寫材料用典】蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂【例文】“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂。”松柏不畏嚴冬、堅守氣節(jié)的風骨,歷來為中華民族所稱道。對于褪去“一道杠”青澀、扛起“一顆星”重...
2023-10-29
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【寫材料用典】勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝
【例文】“勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”設(shè)計戰(zhàn)爭是對未來戰(zhàn)爭作戰(zhàn)環(huán)境、作戰(zhàn)力量、作戰(zhàn)方法等進行預(yù)先謀劃和前瞻設(shè)計,主要回答未來打什么仗、與誰打、在哪打、怎么打等一系列問題。我們常說,不打無準備之仗。設(shè)計戰(zhàn)爭就是立足敵我雙方的實際,扎實做好兵力、武器、戰(zhàn)法、保障等多方面的準備。(解放軍報《讓設(shè)計戰(zhàn)爭走在戰(zhàn)爭打響之前》)【典故】出自春秋孫武《孫子兵法軍形篇》,故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失...
2023-05-01
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【寫材料用典】羞恥之心,義之端也
【例文】古人云:羞恥之心,義之端也。擦亮羞恥之心和底線意識,人才能明辨善惡是非、舉止方正得體。英國文豪蕭伯納曾說:“一個人感到害羞的事越多,就越值得尊敬。”許多時候,羞恥之心正是文明素養(yǎng)的前奏。比...
2023-10-28
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【寫材料用典】不一毫虛美,不一毫諱過
【寫材料用典】不一毫虛美,不一毫諱過【例文】共產(chǎn)黨人之所以能保持先進性純潔性,就在于勇于檢視、勇于反省,不斷取長補短、見賢思齊。新時代新征程上,黨員干部當繼往開來,堅持說老實話、做老實事、當老實人...
2023-10-31
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【寫材料用典】力學(xué)如力耕
【例文】“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。”人生在世,無論工作、生活還是學(xué)習,難免會遇到一些困難、遭受一些挫折,這個時候尤其不能以“佛系”“退隱”等說辭自我麻醉和逃避,而要積極樂觀進取,做“真的猛士”?;蛑泵嫣魬?zhàn),迎難而上,以“逢山開路、遇水架橋”的勇氣蹚出新路,踏平坎坷成大道;或潛居抱道,退而結(jié)網(wǎng),以“三更燈火五更雞”“力學(xué)如力耕”的毅力苦練內(nèi)功,努力讓自己的才能撐得起心中...
2023-05-01
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【寫材料用典】君子貴人賤己,先人而后己
【寫材料用典】君子貴人賤己,先人而后己“”【例文】君子貴人賤己,先人而后己。但凡為他人而奉獻的,終歸會被他人所尊敬,但凡為人民而考慮的,也終會被人民所推崇。我們黨一路走來,不斷發(fā)展壯大,一個重要原因就是永遠把人民群眾放在第一位。(中國紀檢監(jiān)察報《后其身而身先》)【典故】出自《禮記坊記》,“子云:君子貴人而賤己,先”人而后己,則民作讓,故稱人之君?!踞屃x】意思是,君子尊重別人而貶抑自己,讓別人在先而...
2025-02-17
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【寫材料用典】在物而心不染,處動而神不亂
【寫材料用典】在物而心不染,處動而神不亂“”“【例文】涅而不緇考驗的是白。蓮之所以出淤泥而不”染,是其葉子和花表面密布蠟質(zhì),光滑細膩,有超強的自潔能“”力;做到在物而心不染,處動而神不亂,往往是因為有原則、有定力,清廉自持。明朝汪汝達在黃巖為官二十余年,十分清廉。離任時手下官吏送來平日收繳的罰金,說這照例是應(yīng)該歸他“”的。汪汝達吃驚地說:居官自常俸之外,尚有應(yīng)得者耶?遂斷然拒絕。(中國紀檢監(jiān)察...
2024-06-06
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【寫材料用典】道里夷易,安全無恙
【寫材料用典】道里夷易,安全無恙【例文】古語講:“道里夷易,安全無恙。”抓安全工作如掃清路障、平坦道路,是一項綜合性、經(jīng)常性的基礎(chǔ)工作。毛澤東同志指出:“不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解...
2023-10-29
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【寫材料用典】私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂
【寫材料用典】私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂【例文】舉事不私重在行。公私分明是做人的基本操守,是干事創(chuàng)業(yè)的必然要求。一事當前,是秉公心、守公道,還是謀私“利、徇私情,是對一個人公私觀的考驗?!秴问洗呵铩吩疲核揭?rdquo;使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂。倘若眼中、耳里、心上充斥“”的全是私字,做事上必然為私所挾、為私所累。唯有把準公私是非界限,時時以公字為標尺,正言正行正心,方能行穩(wěn)致遠。(中國紀檢...
2024-06-24
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【寫作范文】寫材料用典:守少則固,力專則強.doc
寫材料用典:守少則固,力專則強【例文】“守少則固,力專則強。”當下,各個領(lǐng)域?qū)I(yè)分工更加細化,尤需人們對工作專注投入。然而身處五光十色的信息化社會,浮躁之風彌散各個角落,使得專注投入越來越難?,F(xiàn)實...
2023-10-26
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【寫材料用典】用力多者收功遠
【寫材料用典】用力多者收功遠【例文】古往今來,“用力多者收功遠”的事例不勝枚舉。李時珍“窮搜博采,芟煩補闕,歷三十年,閱書八百余家,稿三易而成書”,才有了《本草綱目》這一“性理之精微,格物之通典”...
2023-10-30
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【寫材料用典】欲知目下興衰兆,須問旁觀冷眼人
【例文】對弈之中,有的人常常因為置身棋局之中而患得患失,難以窺見全局;遇見困難時,舉棋不定躊躇不前,丟失了來之不易的機會。古語有云“欲知目下興衰兆,須問旁觀冷眼人”,亦有“不識廬山真面目,只緣身在...
2023-10-28
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【寫材料用典】危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相
【寫材料用典】危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相【例文】老好人做不得。誠如古人所言:“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相?”GC黨人不僅要在大是大非面前講原則,在小事小節(jié)中也要講原則。只有在小的方面堅持...
2023-10-29
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【寫材料用典】寸心不昧,萬法皆明
【寫材料用典】寸心不昧,萬法皆明【例文】寸心不昧,萬法皆明。吾心是否有主,說到底是對把握自我能力的檢驗、是對人生定力的考驗。這種能力和定力不是天生的,也不會隨著年齡和黨齡增長而自然提升。一方面,需要堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心“”明德,用見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省的標準要求自己,補足精“”“”神之鈣,鑄牢思想之魂,筑牢思想道德防線,這樣才能真正“”增強心不動于微利之誘,...
2024-06-24
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【寫材料用典】夫憂,所以為昌也;而喜,所以為亡也
【寫材料用典】夫憂,所以為昌也;而喜,所以為亡也【例文】“夫憂,所以為昌也;而喜,所以為亡也。”取得一定成功后,少不了掌聲與夸贊,而此時能否保持清醒頭腦,決定著能否保持勝利成果。春秋時期,趙襄子派兵攻打翟國獲勝,奪取了兩座城池,但他卻露出憂慮的神色。身邊人對此疑惑不解,他說:“江河發(fā)水,不過三天退去,颶風暴雨,不過是一會兒的事,如今我們德行沒有積累多少,又一天攻下兩城,恐怕衰亡也會接踵而至。”...
2024-09-06
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公文寫作:【寫材料用典】刻畫工夫初亦苦,終然芒角了無痕
【寫材料用典】刻畫工夫初亦苦,終然芒角了無痕“”【例文】刻畫工夫初亦苦,終然芒角了無痕。部隊是要“打仗的,各項建設(shè)都必須向提高戰(zhàn)斗力聚焦用力。判定有”“”用與無用的標準,就是戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標準。只有時刻校準這樣的坐標系,才會主動克服急于求成、急功近利的心態(tài),撲下身子、靜下心來,下一番打基礎(chǔ)、利長遠、管根本“”的慢功夫。(“”“”解放軍報《基礎(chǔ)功不是無用功》)【典故】出自宋代方回《贈刊工程...
2025-02-17
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【寫材料用典】都來眼前事,知足者仙境,不知足者凡境
【寫材料用典】都來眼前事,知足者仙境,不知足者凡境【例文】領(lǐng)導(dǎo)干部修身止欲,應(yīng)以“腦清”為要。只有時時處處頭腦清醒,才不致爭權(quán)市寵,為所欲為,才能清楚地回答“當官為什么,用權(quán)干什么,身后留什么”。修身止欲,更要知足。“都來眼前事,知足者仙境,不知足者凡境”。面對蕓蕓眾生,重重誘惑,知足者“斗室寬若兩間”,不知足者“權(quán)豪自甘乞丐”,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當再思三思。(中國紀檢監(jiān)察報《正心止欲少我》)【典故】...
2023-05-01
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【寫材料用典】微邪者,大邪之所生也
【寫材料用典】微邪者,大邪之所生也【例文】“微邪者,大邪之所生也。”“微邪”之中往往隱藏著“大邪”。對于黨員干部來講,小事小節(jié)更像一面鏡子,其中有黨性、有原則、有人格,“忽微”之中見品德,“細小”...
2023-11-24
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【寫材料用典】竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路
【寫材料用典】竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路“”【例文】竭誠,則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路,誠可讓不共戴天的宿敵吳越為一家,而傲慢則會讓至親之人疏遠。發(fā)自內(nèi)心、出之肺腑、生死與之的至真至誠,可以化不可能為可能,創(chuàng)造人間奇跡。(中國紀檢監(jiān)察報《精誠金石開》)【典故】出自唐代吳兢《貞觀政要卷一論君道》,夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖...
2024-09-18
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