西方哲學(xué)史上的著名命題（8個）西方哲學(xué)史上的著名命題（以下有關(guān)西方哲學(xué)的命題都是有局限性的、不正確的命題。）1.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。2.一個概念或命題是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)在于它們是否有可經(jīng)驗性。3.存在三個...
...個哲學(xué)分支。值得注意的是，與科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)源自西方而后傳入中國的歷程不同，工程哲學(xué)在21世紀(jì)初幾乎同時在中國與歐美獨立興起，而且中國的步履甚至早于歐美一年或數(shù)年。作為新興的哲學(xué)研究方向，工程哲學(xué)就是...
...趨勢日益明顯，“中治西亂”形成鮮明對比。國際格局以西方占主導(dǎo)、國際關(guān)系理念以西方價值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，西方治理理念、體系和模式難以適應(yīng)新的國際格局和時代潮流，新自由主義理論在2008...
...以本土化或中國化為綱”轉(zhuǎn)型，其實質(zhì)是從根本上擺脫對西方化的學(xué)科體系和理論體系的依賴，建構(gòu)中國自主的知識體系。這種前無古人的偉大實踐，正是第三次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型的深層脈絡(luò)和必然邏輯。能否提高中國哲學(xué)社會科學(xué)的...
...市、我國改革開放的前沿、社科理論的重鎮(zhèn)，具有融匯東西方文化的天然優(yōu)勢。要積極構(gòu)建開放、創(chuàng)新、包容的學(xué)術(shù)發(fā)展格局，著力推動上海成為講好中國故事、傳播好中國聲音的排頭兵和先行者。要進(jìn)一步深化哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)...
...語。展現(xiàn)人類命運共同體話語構(gòu)建體現(xiàn)的大國智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話語困境，探討人類命運共同體話語接受認(rèn)同的提升路徑，對于提高我國國際影響力、感召力、塑造力形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話...
...語。展現(xiàn)人類命運共同體話語構(gòu)建體現(xiàn)的大國智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話語困境，探討人類命運共同體話語接受認(rèn)同的提升路徑，對于提高我國國際影響力、感召力、塑造力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際...
...拿來復(fù)制的現(xiàn)代化“模板”。近代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是在西方（主要是歐洲）已經(jīng)基本完成第一次工業(yè)革命后被動開啟的。近代以來發(fā)生的“中西碰撞”，實質(zhì)上是處于工業(yè)時代的西方與仍舊處于農(nóng)業(yè)時代的中國的碰撞，是兩個...
...市、我國改革開放的前沿、社科理論的重鎮(zhèn)，具有融匯東西方文化的天然優(yōu)勢。要積極構(gòu)建開放、創(chuàng)新、包容的學(xué)術(shù)發(fā)展格局，著力推動上海成為講好中國故事、傳播好中國聲音的排頭兵和先行者。要進(jìn)一步深化哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)...
...語。展現(xiàn)人類命運共同體話語構(gòu)建體現(xiàn)的大國智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話語困境，探討人類命運共同體話語接受認(rèn)同的提升路徑，對于提高我國國際影響力、感召力、塑造力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際...
...語。展現(xiàn)人類命運共同體話語構(gòu)建體現(xiàn)的大國智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話語困境，探討人類命運共同體話語接受認(rèn)同的提升路徑，對于提高我國國際影響力、感召力、塑造力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際...
...元論，把科學(xué)限于實證知識，而把信仰留給神秘主義，是西方哲學(xué)社會科學(xué)的基本態(tài)勢。其學(xué)術(shù)體系呈現(xiàn)兩種相反的趨勢。一是知識的實證化，不斷追求自然科學(xué)般的精確，數(shù)學(xué)模型化、可重復(fù)性、可證偽成為判斷科學(xué)性的絕對...
...，一個人們必須作出抉擇的歷史階段已經(jīng)到來。要么遵循西方強加的“基于規(guī)則的秩序”，其中只有一條規(guī)則：聽從華盛頓的命令，繼續(xù)屈從美國霸權(quán)，否則受到懲罰。要么遵循《聯(lián)合國憲章》的原則，即聯(lián)合國基于各國主權(quán)平...
...交匯點，凝聚起不同文明的價值共識。全人類共同價值與西方“普世價值”的區(qū)別在于：一方面西方宣揚的民主、自由等普世價值忽視了各個國家、民族、地區(qū)的文化背景、歷史條件、地理環(huán)境、人口狀況等具體條件的不同，實...
...交匯點，凝聚起不同文明的價值共識。全人類共同價值與西方“普世價值”的區(qū)別在于：一方面，西方宣揚的民主、自由等普世價值忽視了各個國家、民族、地區(qū)的文化背景、歷史條件、地理環(huán)境、人口狀況等具體條件的不同，...
...來表達(dá)），但實際上這個問題也非常好破解。中國沒有像西方那樣的哲學(xué)家，但中國有一代代的哲人，哲學(xué)家和哲人的區(qū)別在哪？哲學(xué)家創(chuàng)造了一套理論體系，但這個理論體系可能體現(xiàn)在他的生活中，也可能根本就不體現(xiàn)。這就...
...元論，把科學(xué)限于實證知識，而把信仰留給神秘主義，是西方哲學(xué)社會科學(xué)的基本態(tài)勢。其學(xué)術(shù)體系呈現(xiàn)兩種相反的趨勢。一是知識的實證化，不斷追求自然科學(xué)般的精確，數(shù)學(xué)模型化、可重復(fù)性、可證偽成為判斷科學(xué)性的絕對...
...依法享有選舉權(quán)。A.14B.16C.18D.2013.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別在于()。A.馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)作為其產(chǎn)生、存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方哲學(xué)不以具體科學(xué)為其產(chǎn)生、存在、發(fā)展的基礎(chǔ)B.馬克思主義哲學(xué)是徹底...
...了基調(diào)、指明了重點。中國在社會制度和意識形態(tài)方面與西方國家完全不同，無論從戰(zhàn)略格局還是意識形態(tài)角度，西方國家都絕不希望看到我們這樣一個社會主義大國順利實現(xiàn)和平崛起，20年月，習(xí)近平總書記在中央黨的群團會...
...化建構(gòu)中國自主的知識體系的基本路徑從某種意義上說，西方中心論就是西方現(xiàn)代化的理論形態(tài)。西方現(xiàn)代化及其形成的西方中心論對世界產(chǎn)生了廣泛影響，近代以來西方眾多哲學(xué)社會科學(xué)的重大理論總體上是圍繞西方中心論建...
...沖突。社會主義運動走向低潮，以資本主義文明為代表的西方文化取得強勢，新自由主義、民主社會主義、生態(tài)馬克思主義、后殖民主義、消費主義、民族主義、分析的馬克思主義和后現(xiàn)代主義等紛紛登場。隨著中國改革開放的...
...這對深化“第二個結(jié)合”研究具有警示意義。近代以來，西方哲學(xué)被譯介進(jìn)入中國，形成一種文化現(xiàn)象，即用西方哲學(xué)的術(shù)語來詮釋中國哲學(xué)的文本和概念，劉笑敢稱之為“反向格義”。北朝時一些學(xué)者以老莊的術(shù)語解釋佛教教...
...即人們是如何把社會的統(tǒng)治思想“塞進(jìn)自己的頭腦”的？西方意識形態(tài)把被誤認(rèn)的社會統(tǒng)治思想（實際上是資產(chǎn)階級思想）歸結(jié)為自發(fā)的人性，或人的“自然狀態(tài)”，借此宣揚資本主義不可超越，此即哈耶克概括的所謂“自發(fā)自...
...在批判的基礎(chǔ)上，以審慎的態(tài)度去吸收。這是因為，以古西方哲學(xué)、神話為主要理論來源的三大思想解放運動，難以掩蓋其理論上“先天不足”，其背后真正為西方現(xiàn)代性奠定基礎(chǔ)、制定方向的是資本邏輯。隨著資本逐利本性的...
...語。展現(xiàn)人類命運共同體話語構(gòu)建體現(xiàn)的大國智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話語困境，探討人類命運共同體話語接受認(rèn)同的提升路徑，對于提高我國國際影響力、感召力、塑造力，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際...
