...組研討發(fā)言】中華民族現(xiàn)代文明開(kāi)創(chuàng)的新文明觀是對(duì)現(xiàn)代西方文明觀的批判性反思，更是對(duì)人類(lèi)文明未來(lái)圖景的中國(guó)式構(gòu)想習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，要“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中...
西方哲學(xué)史上的著名命題（8個(gè)）西方哲學(xué)史上的著名命題（以下有關(guān)西方哲學(xué)的命題都是有局限性的、不正確的命題。）1.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。2.一個(gè)概念或命題是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)在于它們是否有可經(jīng)驗(yàn)性。3.存在三個(gè)...
紀(jì)檢干部信仰缺失方面存在問(wèn)崇尚西方文化6篇紀(jì)檢干部信仰缺失方面存在問(wèn)崇尚西方文化1一、黨員干部信仰缺失的主要表現(xiàn)1、信的不真。存在著口頭表態(tài)的好，會(huì)上講的好，正規(guī)場(chǎng)合說(shuō)的好，但內(nèi)心卻不信，嘴上說(shuō)的與心里想...
...育的重要意義(一)糾正偏差認(rèn)識(shí)的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，西方什么都比中國(guó)好，是很大一部分國(guó)人的真實(shí)表達(dá)，客觀上講，中國(guó)仍處于發(fā)展階段，與西方已經(jīng)進(jìn)入發(fā)達(dá)階段相比，一些方面落后是必然的。但西萬(wàn)東西都比中國(guó)好，...
...語(yǔ)。展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)構(gòu)建體現(xiàn)的大國(guó)智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話(huà)語(yǔ)困境，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)接受認(rèn)同的提升路徑，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)...
...拿來(lái)復(fù)制的現(xiàn)代化“模板”。近代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是在西方（主要是歐洲）已經(jīng)基本完成第一次工業(yè)革命后被動(dòng)開(kāi)啟的。近代以來(lái)發(fā)生的“中西碰撞”，實(shí)質(zhì)上是處于工業(yè)時(shí)代的西方與仍舊處于農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國(guó)的碰撞，是兩個(gè)...
...語(yǔ)。展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)構(gòu)建體現(xiàn)的大國(guó)智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話(huà)語(yǔ)困境，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)接受認(rèn)同的提升路徑，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際...
...語(yǔ)。展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)構(gòu)建體現(xiàn)的大國(guó)智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話(huà)語(yǔ)困境，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)接受認(rèn)同的提升路徑，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際...
...語(yǔ)。展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)構(gòu)建體現(xiàn)的大國(guó)智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話(huà)語(yǔ)困境，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)接受認(rèn)同的提升路徑，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際...
...交匯點(diǎn)，凝聚起不同文明的價(jià)值共識(shí)。全人類(lèi)共同價(jià)值與西方“普世價(jià)值”的區(qū)別在于：一方面西方宣揚(yáng)的民主、自由等普世價(jià)值忽視了各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的文化背景、歷史條件、地理環(huán)境、人口狀況等具體條件的不同，實(shí)...
...交匯點(diǎn)，凝聚起不同文明的價(jià)值共識(shí)。全人類(lèi)共同價(jià)值與西方“普世價(jià)值”的區(qū)別在于：一方面，西方宣揚(yáng)的民主、自由等普世價(jià)值忽視了各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的文化背景、歷史條件、地理環(huán)境、人口狀況等具體條件的不同，...
...言：世界百年未有之大變局下我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境及應(yīng)對(duì)西方主導(dǎo)的以“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)為基本特點(diǎn)的國(guó)際體系正在發(fā)生變化在現(xiàn)有文獻(xiàn)當(dāng)中，關(guān)于國(guó)際體系有多種表述，如國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系、全球國(guó)際社會(huì)等，大體上都...
...沖突。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，以資本主義文明為代表的西方文化取得強(qiáng)勢(shì)，新自由主義、民主社會(huì)主義、生態(tài)馬克思主義、后殖民主義、消費(fèi)主義、民族主義、分析的馬克思主義和后現(xiàn)代主義等紛紛登場(chǎng)。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的...
...以全體人民整體利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的重大決策，這在西方政治制度下是難以想象、更無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。西方政治制度中存在多種利益集團(tuán)，不同利益集團(tuán)支持的黨派、政客或相互攻訐、相互掣肘，或相互利用、交換利益、黨派分...
...應(yīng)緊跟時(shí)代、順勢(shì)而為。但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的道路是否僅有西方模式？自中國(guó)近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士便為以實(shí)現(xiàn)救亡圖存為目標(biāo)而開(kāi)始對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的探索。中國(guó)GC黨成立以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并在黨領(lǐng)...
...其是中國(guó)化的馬克思主義理論為正確指導(dǎo)，在衡量、借鑒西方現(xiàn)代化的利弊得失的基礎(chǔ)上，不斷激活中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展基因，以期實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。因此，挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯，將有利于中國(guó)式現(xiàn)代化的更好實(shí)現(xiàn)。...
...語(yǔ)。展現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)構(gòu)建體現(xiàn)的大國(guó)智慧，分析西方霸權(quán)霸道霸凌的話(huà)語(yǔ)困境，探討人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)接受認(rèn)同的提升路徑，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際...
...中逐步推動(dòng)中華傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化發(fā)展。首先，與西方崇尚個(gè)人主義不同，中華文明更突出社會(huì)公德、服從大局，在追求“天道”中，最終實(shí)現(xiàn)“天下大同”，這一過(guò)程決定了中華文明的集體價(jià)值取向和為公而思的公心。...
...運(yùn)動(dòng)在蘇聯(lián)解體后進(jìn)入低潮,資本主義國(guó)家在全球推行“西方現(xiàn)代化”,其基礎(chǔ)是歐美的現(xiàn)代化,以歐美經(jīng)驗(yàn)和拉美等國(guó)的失敗教訓(xùn)為依據(jù),以西方、非西方的二元范式來(lái)分析,以此劃分傳統(tǒng)部門(mén)與現(xiàn)代部門(mén),推行“經(jīng)濟(jì)自由主義”“政...
...出現(xiàn)始于16世紀(jì)，用于表示一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史過(guò)程。在西方中心論的話(huà)語(yǔ)體系中，現(xiàn)代化起源于西方，中國(guó)是被迫卷入的一方。西方中心論認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化得益于西方的侵入。在既定視野中，西方等同于文明進(jìn)步，而東方等...
...有害意識(shí)形態(tài)的識(shí)別和抵御能力，后果也是極其嚴(yán)重的。西方國(guó)家特別重視加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，其主要做法是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)、政府控制意識(shí)形態(tài)、思想教育指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、宗教形式、各種組織推廣意識(shí)形態(tài)等，表現(xiàn)出擴(kuò)大意...
...還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有獲得與大國(guó)地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。曾經(jīng)，西方某政要攻擊我們說(shuō)：“Chinatodayexportstelevisionsnotideas（今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念）。”換個(gè)角度看，這值得我們警醒?！奥浜缶鸵ご颍毟F就要挨餓...
...還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有獲得與大國(guó)地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。曾經(jīng)，西方某政要攻擊我們說(shuō)：“Chinato黨ayexportstelevisionsnoti黨eas（今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念）?！睋Q個(gè)角度看，這值得我們警醒?！奥浜缶鸵ご?，貧窮就要...
...意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)這些挑戰(zhàn)是多方面的。首先，西方國(guó)家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。今天，中國(guó)的崛...
...為切口，惡意詆毀抹黑我國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，與我爭(zhēng)奪人心；西方錯(cuò)誤思潮借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)放大擴(kuò)散，導(dǎo)致主流“”意識(shí)形態(tài)權(quán)威被消解；網(wǎng)絡(luò)算法推薦構(gòu)筑的信息繭房，阻隔主流意識(shí)形態(tài)的傳播；境外敵對(duì)勢(shì)力為遏制我國(guó)發(fā)展...
