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文庫(kù)

開展中西優(yōu)劣對(duì)比教育的幾點(diǎn)思考

開展中西優(yōu)劣對(duì)比教育的幾點(diǎn)思考根據(jù)計(jì)劃安排,結(jié)合單位實(shí)際,現(xiàn)就如何開展中西優(yōu)劣對(duì)比教育開展研究。通過探索研究這個(gè)課題,可以更為有效增強(qiáng)對(duì)中西優(yōu)劣的認(rèn)知度,促使大家進(jìn)一步自覺堅(jiān)定“四個(gè)自信”,為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)...

關(guān)于對(duì)百年變局下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)策略的思考

...義。一、百年變局下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)的新特點(diǎn)西方道路和制度的根本不同,決定了意識(shí)形態(tài)矛盾的不可調(diào)和性。百年變局下,西方力量的變化迎來了新的較量,網(wǎng)絡(luò)由于其具有無界性、隱匿性等特點(diǎn),成為了各國(guó)...

專題黨課講稿

...歷史上唯一一個(gè)沒有中斷的文明而得以延續(xù)至今??梢?,西方在求道與求知上的方法論的不同也導(dǎo)致了世界觀和認(rèn)識(shí)論上的分歧。西方人的世界觀和認(rèn)識(shí)論以“二元對(duì)立”為主要特征:主觀與客觀、主體與客體、自我與他人、...

黨建理論:文明形態(tài)視野下的中國(guó)式現(xiàn)代化

...本完成第一次工業(yè)革命后被動(dòng)開啟的。近代以來發(fā)生的“中西碰撞”,實(shí)質(zhì)上是處于工業(yè)時(shí)代的西方與仍舊處于農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國(guó)的碰撞,是兩個(gè)處于不同技術(shù)時(shí)代的文明碰撞。因而,對(duì)于古老的中國(guó)來說,這是一種不同代際技術(shù)...

學(xué)習(xí)《談治國(guó)理政》第四卷專題黨課講稿

...歷史上唯一一個(gè)沒有中斷的文明而得以延續(xù)至今??梢?,西方在求道與求知上的方法論的不同也導(dǎo)致了世界觀和認(rèn)識(shí)論上的分歧。西方人的世界觀和認(rèn)識(shí)論以“二元對(duì)立”為主要特征:主觀與客觀、主體與客體、自我與他人、...

關(guān)于當(dāng)代社會(huì)思潮的新特點(diǎn)的調(diào)研報(bào)告

...設(shè)中所走的彎路進(jìn)行反思相映成章。批判反思性成了當(dāng)代中西社會(huì)思潮的共同特色,從當(dāng)代社會(huì)思潮的名稱就可以看出這一特點(diǎn)。對(duì)主流觀點(diǎn)的抗?fàn)幣c反對(duì)的反全球化運(yùn)動(dòng);對(duì)傳統(tǒng)思潮的超越與發(fā)展的新保守主義、新理性主義、...

黨課講稿:大歷史觀視域下的人類文明新形態(tài)

...況,大體也能反映和判斷出其所走道路的狀況。一方面,西方文明起源不同,但文明是平等的,在交流互鑒中融合發(fā)展始終是歷史常態(tài)。西方文明的形成和發(fā)展有其各自的社會(huì)基礎(chǔ)和地緣優(yōu)勢(shì),同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響至深。距...

中國(guó)式現(xiàn)代化主題材料匯編(3篇)

...現(xiàn)代化可知,中國(guó)式現(xiàn)代化基于深厚的歷史底蘊(yùn),蘊(yùn)含著中西文明的碰撞與交融,體現(xiàn)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí),中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)GC黨站在社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的前沿,不斷吸收、借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果...

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所研究員張順洪:在中國(guó)歷史研究院和中國(guó)史學(xué)會(huì)舉辦的“全國(guó)史學(xué)界深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神座談會(huì)”上的發(fā)言

...科、一個(gè)專業(yè),甚至一位學(xué)者來說,只做到所謂的“學(xué)貫中西”往往是不夠的,還要做到“學(xué)貫?zāi)媳薄?;要考慮東西南北、古今中外,而不是僅僅滿足于“學(xué)貫中西”?!皩W(xué)貫中西”的思維模式局限很大,實(shí)際上長(zhǎng)期影響了我國(guó)...

【中心組研討發(fā)言】中華民族現(xiàn)代文明開創(chuàng)的新文明觀是對(duì)現(xiàn)代西方文明觀的批判性反思,更是對(duì)人類文明未來圖景的中國(guó)式構(gòu)想

...現(xiàn)代性話語(yǔ)的強(qiáng)壓中,中華文明面臨著深刻的“古今中西”之爭(zhēng)。而中華民族現(xiàn)代文明這一概念的提出,有效破解了“古今中西”之爭(zhēng),指明了中華文明的發(fā)展方向。現(xiàn)代西方文明觀至少有五種不同形態(tài)。第一種形...

黨建理論:深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究

...體系,構(gòu)建反映中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐動(dòng)態(tài)的指數(shù)體系等。在中西比較中彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化理論的世界意義現(xiàn)代化研究伴隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷發(fā)展,18世紀(jì)的英國(guó)、20世紀(jì)的美國(guó)等都出版了許多流行的現(xiàn)代化理論著作,對(duì)人類...

《中國(guó)文化精神》讀后感:領(lǐng)悟文化精神,堅(jiān)定文化自信

...化的品格、得失與論爭(zhēng)等內(nèi)容進(jìn)行最通俗的講述,闡明了西方文化的異同,蘊(yùn)含著歷史的智慧與哲理的啟迪,對(duì)提升文化自信,繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、創(chuàng)造未來具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。讀完有幾點(diǎn)淺薄的體會(huì):一、中國(guó)文化精神的簡(jiǎn)要闡...

讀《黃與藍(lán)的交響——中西美學(xué)比較論》心得體會(huì)

讀《黃與藍(lán)的交響——中西美學(xué)比較論》心得體會(huì)同志們:按照區(qū)黨工委組織部關(guān)于開展“黨員讀書月”的活動(dòng)安排,結(jié)合近期我的讀書學(xué)習(xí)情況,下面我簡(jiǎn)單和大家分享一下我的心得體會(huì),不妥之處,敬請(qǐng)批評(píng)指...

【黨課講稿】總體國(guó)家安全觀視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)敘事體系的建構(gòu)

...對(duì)外話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中的戰(zhàn)略地位的研究仍較為薄弱,缺少對(duì)西方不同語(yǔ)境下統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)樣態(tài)的認(rèn)知,作為國(guó)際實(shí)質(zhì)性話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的主要領(lǐng)域,構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語(yǔ)敘事體系顯得尤為迫切。本文嘗試結(jié)合政治學(xué)、歷史學(xué)、傳播...

新時(shí)代高校德育意識(shí)形態(tài)功能面臨的挑戰(zhàn)及反思

...年大學(xué)生作為西方文化拉攏的主要對(duì)象。再次,高校處在西方文化交流的前線,是西方傳播其意識(shí)形態(tài)觀念的主戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)前各種思想文化交融交流交鋒日益頻繁,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。種種非馬克思主義,甚至是...

【講義文稿】科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?jiān)持中國(guó)道路的三重邏輯——基于對(duì)第三個(gè)“歷史決議”中“十個(gè)堅(jiān)持”的思考

...理解這條道路的內(nèi)涵,科學(xué)認(rèn)識(shí)這條道路的巨大優(yōu)勢(shì),在西方不同發(fā)展道路的比較中堅(jiān)持走中國(guó)自己的發(fā)展道路。中國(guó)道路能否堅(jiān)持得好、能夠走得好,根本上要看人民支不支持、擁不擁護(hù)。衡量中國(guó)道路科不科學(xué)、正不正確...

(11篇)2023年7月黨建理論匯編

...體的文化構(gòu)建也體現(xiàn)為對(duì)世界上優(yōu)秀文明的有益借鑒,是西方歷史性地由傳統(tǒng)走向創(chuàng)新的必然選擇,其堅(jiān)決反對(duì)“文化中心論”的狹隘見解,主張?jiān)诮涣髦邢嗷W(xué)習(xí)、相互借鑒,從而促進(jìn)不同文明在相互碰撞與交流中迸發(fā)全新...

(35篇)中國(guó)式現(xiàn)代化素材匯編

...摩擦沖突不可避免,面對(duì)多元文明如何共存的時(shí)代之問,西方給出了不同的文明相處之道。西方社會(huì)在面對(duì)文明多樣性時(shí)持悲觀消極態(tài)度和對(duì)抗性思維,美國(guó)學(xué)者塞繆爾?亨廷頓在《文明的沖突》中提出“文明沖突論”,將不...

2023年7月黨建理論匯編(11篇)

...體的文化構(gòu)建也體現(xiàn)為對(duì)世界上優(yōu)秀文明的有益借鑒,是西方歷史性地由傳統(tǒng)走向創(chuàng)新的必然選擇,其堅(jiān)決反對(duì)“文化中心論”的狹隘見解,主張?jiān)诮涣髦邢嗷W(xué)習(xí)、相互借鑒,從而促進(jìn)不同文明在相互碰撞與交流中迸發(fā)全新...

【白皮書】中國(guó)的中醫(yī)藥

...別是民國(guó)時(shí)期,隨著西方醫(yī)學(xué)的傳入,一些學(xué)者開始探索中西醫(yī)藥學(xué)匯通、融合。2.中醫(yī)藥特點(diǎn)在數(shù)千年的發(fā)展過程中,中醫(yī)藥不斷吸收和融合各個(gè)時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人文思想,不斷創(chuàng)新發(fā)展,理論體系日趨完善,技術(shù)方法...

【網(wǎng)信黨課講稿】對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代輿情環(huán)境的變遷與網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播特征分析報(bào)告

...進(jìn)行全面圍堵,妄圖阻撓中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步;此后,中西政治文化交流出現(xiàn)了激烈的價(jià)值沖突,國(guó)際輿情很容易被轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)輿情。在國(guó)內(nèi),受到各種國(guó)內(nèi)外因素的影響,我國(guó)意識(shí)形態(tài)遭遇到很多西方價(jià)值觀的沖擊。一些人...

將學(xué)問與全部生命結(jié)合——哲學(xué)家牟宗三的治學(xué)之道

...輯專家,有貢獻(xiàn);假定你有哲學(xué)天才,你固執(zhí)下去,你對(duì)中西哲學(xué)的最高境界也可以有貢獻(xiàn)”。何謂“固執(zhí)”?就是治學(xué)必須用功,要拿出足夠的時(shí)間來積累學(xué)問沒有長(zhǎng)久的默默耕耘,沒有甘坐“冷板凳”的精神,任何聰明都沒...

(21篇)“四個(gè)自信”理論素材匯編

...的。在人類早期文明的曙光中,就有對(duì)理想社會(huì)的描述,西方的先賢思想中蘊(yùn)含了社會(huì)主義的種子,閃耀著社會(huì)主義的火花。在西方,柏拉圖的《理想國(guó)》對(duì)莫爾產(chǎn)生了巨大的影響,甚至有人稱《烏托邦》為柏拉圖《理想國(guó)》...

黨課講稿:三大規(guī)律與習(xí)近平思想

...發(fā)展的政治文化背景、階級(jí)基礎(chǔ)以及政黨制度的不同又使中西執(zhí)政方式各自具有不同的特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略提出,“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),強(qiáng)調(diào)黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的;...

中國(guó)式現(xiàn)代化的文化邏輯

...課題。有著傳統(tǒng)革命友誼的中蘇關(guān)系,兩個(gè)陣營(yíng)對(duì)峙下的中西關(guān)系,使得新中國(guó)不僅在外交上采取了“一邊倒”政策,在如何推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化問題上也采取了照抄蘇聯(lián)的戰(zhàn)略?!霸诮?jīng)濟(jì)建設(shè)方面,我們只得照抄蘇聯(lián),特別是...

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