...時(shí)勇于自我革命。理論思維作為一種能力，不僅包括理性抽象的能力，還包括理性反思和理性批判的能力。我們黨長(zhǎng)期以來(lái)重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這是非常好的傳統(tǒng)。同時(shí)，我們黨也有批評(píng)與自我批評(píng)的傳統(tǒng)，但不能...
...時(shí)勇于自我革命。理論思維作為一種能力，不僅包括理性抽象的能力，還包括理性反思和理性批判的能力。我們黨長(zhǎng)期以來(lái)重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這是非常好的傳統(tǒng)。同時(shí)，我們黨也有批評(píng)與自我批評(píng)的傳統(tǒng)，但不能...
...、戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等。其中邏輯思維也稱抽象思維，形象思維也稱具象思維，頓悟思維也稱靈感思維。這些思維方式在寫(xiě)作中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到。寫(xiě)作離不開(kāi)邏輯思維，文章的謀篇布局、結(jié)構(gòu)層次設(shè)置等必須符合邏輯...
...的表象、豐富其感性認(rèn)識(shí)，從而順利地從具體形象思維向抽象思維過(guò)渡。如教學(xué)《黃繼光》一課的重點(diǎn)段落，學(xué)生提問(wèn)：“在怎樣的情況下，黃繼光突然站起來(lái)?在怎樣的情況下，黃繼光又站起來(lái)了?”此時(shí)，學(xué)生心理發(fā)展出現(xiàn)了...
...和個(gè)人政績(jī)置于憲法法律之上，對(duì)全面依法治國(guó)只是一種抽象的承認(rèn)、口頭的認(rèn)可實(shí)際工作當(dāng)中大搞形式主義法治、作秀式法治、標(biāo)簽式法治。這種狀況如果不徹底改變，領(lǐng)導(dǎo)干部就難以真正樹(shù)立法治思維，全面依法治國(guó)也就難...
...物之間規(guī)律性的聯(lián)系。思維的過(guò)程包括分析、綜合、比較抽象、概括。思維最突出的特點(diǎn)是概括性和間接性。概括性指，思維所反映的是一類事物的共同的本質(zhì)特征和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律；間接性指思維是通過(guò)某種媒介來(lái)...
...、真理的生命力。只有尊重青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，將高度抽象的本質(zhì)，還原為事物發(fā)生的具體現(xiàn)象，才能吸引學(xué)生注意，潤(rùn)物無(wú)聲地引導(dǎo)學(xué)生把自發(fā)的情感升華為自覺(jué)的意識(shí)和行動(dòng)，以此提升思政課溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗...
...、青年干部學(xué)習(xí)會(huì)等形式開(kāi)闊思維，用循序漸進(jìn)法、聚合抽象法、集思廣益法等方法激發(fā)思維潛力、補(bǔ)缺思維漏洞，真正打開(kāi)“思維之窗"正確識(shí)變應(yīng)變求變，解決前行路上存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解新征程的各種重大風(fēng)險(xiǎn)...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)...
...工智能的思維方式是基于形式邏輯的思維方式，只是基于抽象的思維法則。形式邏輯不是關(guān)于事物本身的邏輯，和存在、真實(shí)無(wú)關(guān)，只是經(jīng)過(guò)抽象的，一種思維的法則。在鄧曉芒《哲學(xué)史方法論十四講》當(dāng)中認(rèn)為：“邏輯我...
...、青年干部學(xué)習(xí)會(huì)等形式開(kāi)闊思維，用循序漸進(jìn)法、聚合抽象法、集思廣益法等方法激發(fā)思維潛力、補(bǔ)缺思維漏洞，真正打開(kāi)“思維之窗”正確識(shí)變應(yīng)變求變，解決前行路上存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解新征程的各種重大風(fēng)險(xiǎn)...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的二十大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的XX大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的科...
...過(guò)綜合掌握具有豐富細(xì)節(jié)的整體來(lái)找到答案。第三，做到抽象與具體相統(tǒng)一。這是對(duì)上述兩方面的升華。馬克思在《資本論》等經(jīng)典中不但直接運(yùn)用了調(diào)查研究的方法，更對(duì)之進(jìn)行了升級(jí)。他以抽象與具體的辯證關(guān)系為起點(diǎn)，構(gòu)...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的二十大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的...
...辯證轉(zhuǎn)化過(guò)程。這一結(jié)合自然就是一個(gè)普遍性與特殊性、抽象性與具體性、世界性與民族性、理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的復(fù)合性命題。黨的二十大報(bào)告就是基于這個(gè)學(xué)理對(duì)這一結(jié)合展開(kāi)論述的，指出其實(shí)質(zhì)就是要“運(yùn)用馬克思主義的...
...、青年干部學(xué)習(xí)會(huì)等形式開(kāi)闊思維，用循序漸進(jìn)法、聚合抽象法、集思廣益法等方法激發(fā)思維潛力、補(bǔ)缺思維漏洞，真正打開(kāi)"思維之窗"正確識(shí)變應(yīng)變求變，解決前行路上存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解新征程的各種重大風(fēng)險(xiǎn)，...
...出，“哲學(xué)乃是一種特殊的思維方式”。思維方式雖然是抽象的，但其影響和作用是巨大的，它往往以潛移默化的方式來(lái)左右人們的思想、行為，影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。世界觀就是通過(guò)思維方式的確立和改變來(lái)形成特定的思想方法...
...積累一些政策話語(yǔ)，使表達(dá)更加精準(zhǔn)。四、從形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)變公文“公”的特性決定了公文寫(xiě)作并不是依靠個(gè)人的感受與想象，而是要建立在大量信息材料的基礎(chǔ)之上。寫(xiě)作者需要對(duì)上情、下情、內(nèi)情、外情進(jìn)行綜合...
...度層次，是指在前面三個(gè)層次的思維基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、抽象，從而能夠通過(guò)建構(gòu)或改革法律制度對(duì)更宏觀的問(wèn)題提出長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案。國(guó)家對(duì)公立醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維要求應(yīng)落在第三層次：在法律專業(yè)精度方面或許弱于法...
...、青年干部學(xué)習(xí)會(huì)等形式開(kāi)闊思維，用循序漸進(jìn)法、聚合抽象法、集思廣益法等方法激發(fā)思維潛力、補(bǔ)缺思維漏洞，真正打開(kāi)“思維之窗”正確識(shí)變應(yīng)變求變，解決前行路上存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解新征程的各種重大風(fēng)險(xiǎn)...
...、青年干部學(xué)習(xí)會(huì)等形式開(kāi)闊思維，用循序漸進(jìn)法、聚合抽象法、集思廣益法等方法激發(fā)思維潛力、補(bǔ)缺思維漏洞，真正打開(kāi)“思維之窗”正確識(shí)變應(yīng)變求變，解決前行路上存在的各種矛盾問(wèn)題，防范化解新征程的各種重大風(fēng)險(xiǎn)...
...關(guān)系，既不囿于“生態(tài)中心主義”或“人類中心主義”的抽象議論，也不拘泥于“先發(fā)展后治理”的窠臼，強(qiáng)調(diào)將“金山銀山”對(duì)“綠水青山”的消耗轉(zhuǎn)化為相互促進(jìn)、共同發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。其三...
...有效運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維。互聯(lián)網(wǎng)思維是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)工具創(chuàng)新的抽象化表達(dá)，是互聯(lián)網(wǎng)世界價(jià)值理性的集中表現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維具體是指充分利用互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行邏輯和價(jià)值理念進(jìn)行思考創(chuàng)新的思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)...
