【寫材料用典】為政者，每人而悅之，日亦不足矣【例文】公平不是曲從眾意，公平也不是無原則遷就平衡，“和事佬”其實(shí)和不了事?！?em>為政者，每人而悅之，日亦不足矣”，誰都不得罪，結(jié)果往往是心勞日拙，手忙腳亂。（...
【例文】“夫為政者，莫善于清其吏也?！鼻辶藶楣僦?，自古以來，許多清官廉吏、賢人君子把清廉品格作為畢生價(jià)值理想和政治實(shí)踐追求。楊震拒金，不畏人知畏己知；吳隱之飲“貪泉”，不改清廉心；陸績返鄉(xiāng)，以石壓...
...就像北極星一樣，所有的星辰都圍繞著它運(yùn)行；而且強(qiáng)調(diào)為政者的道德引領(lǐng)作用認(rèn)為“子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。北宋司馬光在《資治通鑒》一書里，詳細(xì)記述了歷朝歷代統(tǒng)治者的興衰成敗，也評價(jià)了歷代臣的道...
...要義是重視百姓疾苦，并做到愛民之所愛、樂民之所樂。為政者只有恪守以民為本的理念，注重維護(hù)百姓利益，處理好官與民、權(quán)與民的關(guān)系，才不會失去人格道義，才能維護(hù)國家穩(wěn)定。早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者就提出了利民為本...
...”的題中義?！洞髮W(xué)》之“欲明明德于天下者”并非特指為政者，古圣先賢已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，他們之中不乏普通人，卻以自己的德性影響了周圍的人，擔(dān)負(fù)起興亡有責(zé)的大任?！睹献印分兄v道：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版...
...和現(xiàn)代民主精神的一種融合。歷史上，孔子較早地提出了為政者“修己”的思想，他說：“其身正不令而行；其身不正，雖令不行。”中庸思想提倡：“先修身而后求能”，“欲影正者端其表，欲下廉者先...
...為顯著，圣賢之教，謹(jǐn)獨(dú)是先?！睆堭B(yǎng)浩要求官員牢記“為政者不難于始，而難于克終”的道理。勤，即勤于政務(wù)?！独魧W(xué)指南》將“尚勤”視為“吏員三尚”之一，清代方大湜說：“廉而不勤，則政事紛繁，必多廢弛，仍不得...
...，施行仁政就要“為政以德”?？鬃诱f“政者，正也”，為政者修養(yǎng)自身，才能以自身的“正”引領(lǐng)天下的“正”，才能“居其所而眾星拱之”。孟子認(rèn)為“民事不可緩也”，所以他提倡重民本，施仁政，“行仁政而王，莫之能...
...，施行仁政就要“為政以德”?？鬃诱f“政者，正也”，為政者修養(yǎng)自身，才能以自身的“正”引領(lǐng)天下的“正”，才能“居其所而眾星拱之”。孟子認(rèn)為“民事不可緩也”，所以他提倡重民本，施仁政，“行仁政而王，莫之能...
...吾身獻(xiàn)吾黨”。學(xué)習(xí)他擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、忘我工作的敬業(yè)精神。為政者所做的事情，關(guān)乎國家興亡、社會發(fā)展和百姓生活；一議之下，可以促世間承平；一力之舉，可以有萬民沐惠。因此，為政者必須要有擔(dān)當(dāng)精神，否則就會貽害國家...
...024年下半年最新黨風(fēng)廉政專題黨課講稿：弘揚(yáng)統(tǒng)美德涵養(yǎng)為政之德與黨課講稿：學(xué)黨紀(jì)知規(guī)矩明意識守清廉做勇于擔(dān)當(dāng)作為的模范黨員（2篇文）2024年下半年最新黨風(fēng)廉政專題黨課講稿：弘揚(yáng)統(tǒng)美德涵養(yǎng)為政之德同志們：政德即...
...在上君子，為政之德若風(fēng)；在下小人，從化之德如草?！?em>為政者之“清”助力推動著政治生態(tài)的山清水秀。劉墉一生廉潔奉公，衣著儉樸，出任湖南巡撫時(shí)，以連撤兩名知縣和一名知州的雷霆之舉令官場風(fēng)氣為之一振，同時(shí)開倉...
...典】茍正其身矣，于從政乎何有“【例文】孔子非常重視為政者個(gè)人道德的建設(shè)，提出為政”“”以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。他反復(fù)申說正己的重“要性，如政者，正也。子帥以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；...
...食安全、端牢中國飯碗始終是我們的一項(xiàng)基本國策。三、為政之要，以順民心為本2021年10月13日，領(lǐng)袖總書記在中央人大工作會議上的講話中指出，“‘為政之要，以順民心為本。’人民代表大會制度之所以具有強(qiáng)大生命力和顯...
...食安全、端牢中國飯碗始終是我們的一項(xiàng)基本國策。三、為政之要，以順民心為本2021年10月13日，領(lǐng)袖總書記在中央人大工作會議上的講話中指出，“‘為政之要，以順民心為本。’人民代表大會制度之所以具有強(qiáng)大生命力和顯...
...食安全、端牢中國飯碗始終是我們的一項(xiàng)基本國策。三、為政之要，以順民心為本2021年10月13日，A總書記在中央人大工作會議上的講話中指出，“‘為政之要，以順民心為本。’人民代表大會制度之所以具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)...
...政以德”“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”。在為政者的道德自律與社會示范方面，孔子提出“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。具體到法治實(shí)踐，荀子提出“有治人...
...食安全、端牢中國飯碗始終是我們的一項(xiàng)基本國策。三、為政之要，以順民心為本2021年10月13日，習(xí)近平總書記在中央人大工作會議上的講話中指出，“為政之要，以順民心為本。’人民代表大會制度之所以具有強(qiáng)大生命力和顯...
...食安全、端牢中國飯碗始終是我們的一項(xiàng)基本國策。三、為政之要，以順民心為本公文派會員（www.huangminedu.com.cn）2021年10月13日，A總書記在中央人大工作會議上的講話中指出，“‘為政之要，以順民心為本?！嗣翊泶髸贫戎?..
...子把“足食，足兵”看作百姓信賴國家的前提條件，倡導(dǎo)為政者富民、重民。孟子主張民貴君輕，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者重在贏得民心，“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹...
...、失實(shí)。對于普通大眾而言，偏見的危害不容小覷；對于為政者來說，偏見的危害往往更甚。為政者肩負(fù)謀劃當(dāng)?shù)匕l(fā)展大計(jì)出臺各種改革舉措、為百姓謀福祉等重任，如果在觀察事物、思考問題、研究決策和開展工作時(shí)帶有偏見...
...后能公；行忍性情，然后能修。古往今來，多有公私分明為政者，堅(jiān)守秉公用權(quán)底線，存公道之心，拒私謁之為，行公正之事?！抖Y記》曰：“公事不私議”，公事需按照一定的規(guī)則和程序到公開場所辦理，不能在私下里去處理...
...”在社會與國家治理中，同樣必須正確把握義利關(guān)系。對為政者而言，利民為公是義，利己為私是不義。為政者唯有一心為公，以義治國，才能得到百姓的真心擁戴。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《君子處事于義合者為利》）【典故】出自...
...化建設(shè)，就是要從深厚的歷史底蘊(yùn)中，汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等傳統(tǒng)廉潔文化精華，增強(qiáng)文化自信和歷史自信。重民：以民為本的治國理念，彰顯新時(shí)代廉潔文化的思想歸宿“民惟邦本，本固邦寧”。民本思想雖然...
...【例文】常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，為政者當(dāng)如是。明代大臣傅希摯，以盡忠職守、儉樸清廉而頗受世人感佩。傅希摯初任知縣時(shí)就“潔于守”，后在戶部主事任上曾“羨金萬余悉數(shù)報(bào)部”。正所謂，“可以...
