...態(tài)傳播的新機(jī)制,主要包括生活化機(jī)制、話語表達(dá)機(jī)制、感性化機(jī)制等。[關(guān)鍵詞]主流意識(shí)形態(tài);傳播;新機(jī)制在當(dāng)代中國,主流意識(shí)形態(tài)就是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)的影響力和認(rèn)同度,...
...生產(chǎn)環(huán)節(jié)、流通環(huán)節(jié)、消費(fèi)環(huán)節(jié)進(jìn)行的補(bǔ)貼。10.(多選)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)二者密不可分,下列關(guān)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的說法中,正確的有()。A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透,相互包含B.理性認(rèn)識(shí)用生動(dòng)的形象直接反映...
...事物的各個(gè)片面以及這些事物的外部聯(lián)系。這叫做認(rèn)識(shí)的感性階段,就是感覺和印象的階段。也就是延安這些各別的事物作用于考察團(tuán)先生們的感官,引起了他們的感覺,在他們的腦子中生起了許多的印象,以及這些印象間的大...
...往上海成立共產(chǎn)黨早期組織,并發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。6.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段,關(guān)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),下列說法錯(cuò)誤的是()。A.感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)是...
...實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)...
...到“與時(shí)偕行”。歷史老師說希望你們葆有"智者學(xué)派的感性,蘇格拉底的理性"。人是感性與理性兼具的動(dòng)物,人們常常用理性去分析,行動(dòng)時(shí),往往感性又占據(jù)主導(dǎo),唯有在感性與理性的天平上找到平衡點(diǎn),才能活出精彩富足...
...了是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)飛躍過程,或是說明理性到對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴性,以及感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)辯證法我們實(shí)踐的兩個(gè)階段,一個(gè)是改進(jìn)階段,一個(gè)是理性階段,它是如何運(yùn)作的。第三個(gè)部分,主要就論...
...了是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)飛躍過程,或是說明理性到對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴性,以及感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)辯證法我們實(shí)踐的兩個(gè)階段,一個(gè)是改進(jìn)階段,一個(gè)是理性階段,它是如何運(yùn)作的。第三個(gè)部分,主要就論...
...的關(guān)系C.本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系6.認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的,所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”,這一觀點(diǎn)是()。A.否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性B.否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性C.否認(rèn)了歷史事...
...然是辯證的,因而也可以從認(rèn)識(shí)中發(fā)現(xiàn)辯證法的規(guī)律。28.感性世界又稱人類世界、現(xiàn)實(shí)世界,原是指能夠被感覺到的實(shí)際存在,實(shí)踐在感性世界運(yùn)動(dòng)中具有導(dǎo)向作用,把實(shí)踐活動(dòng)看成感性世界的基礎(chǔ)。29.直觀的唯物主義是指費(fèi)爾...
...地感覺它。”這一論斷深刻揭示了()。多項(xiàng)選擇題A、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有質(zhì)的不同B、感性認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒有實(shí)際意義C、感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)能促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)D、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,...
...美以及創(chuàng)造美的能力。其次,高校美育可以激發(fā)大學(xué)生的感性意識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新精神。高校培養(yǎng)杰出人才應(yīng)該具有創(chuàng)新精神,創(chuàng)新精神來自于創(chuàng)新品格,創(chuàng)新品格離不開感性與理性的共同發(fā)展,而美育能夠?qū)⒄J(rèn)知、意識(shí)和情感三方...
...數(shù)據(jù)的意識(shí)形態(tài)性既表征為彌散性的數(shù)據(jù)霸權(quán),又表征為感性化的新“文化軟實(shí)力”。因此,基于資本邏輯創(chuàng)新的視角,我們要對(duì)“大數(shù)據(jù)拜物教”的幻象邏輯進(jìn)行批判,警惕滑入“數(shù)據(jù)型”拜物教。而基于中國特色意識(shí)形態(tài)創(chuàng)...
...共命運(yùn)。公文派:專業(yè)、穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)的公文平臺(tái)五、堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。從唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論角度看,調(diào)查研究是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理的過程。沒有大量...
...年是8844.43米。人們對(duì)于珠峰高度的認(rèn)識(shí),說明了()。A.感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)B.人們已經(jīng)獲得了終極真理C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿答案:C解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是:理性...
...我們理解某物時(shí)反而會(huì)更深刻地感知它,這說明()。A.感性認(rèn)識(shí)具有局限性B.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的前提D.感性認(rèn)識(shí)無法幫助我們認(rèn)識(shí)事物答案:AB。感性認(rèn)識(shí)具有局限...
...性的關(guān)系,也不斷豐富和發(fā)展著人與人之間的社會(huì)性、情感性、倫理性的關(guān)系。新時(shí)代的勞動(dòng)教育以馬克思主義唯物實(shí)踐觀為出發(fā)點(diǎn),以培育科學(xué)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為核心目的,成為我國“五育并舉”國民教育體系的重要組成部...
...性的關(guān)系,也不斷豐富和發(fā)展著人與人之間的社會(huì)性、情感性、倫理性的關(guān)系。新時(shí)代的勞動(dòng)教育以馬克思主義唯物實(shí)踐觀為出發(fā)點(diǎn),以培育科學(xué)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為核心目的,成為我國"五育并舉"國民教育體系的重要組成部分...
...市場準(zhǔn)入分類分級(jí)數(shù)據(jù)安全管理體系,將公共數(shù)據(jù)根據(jù)敏感性劃分為可商業(yè)化、謹(jǐn)慎商業(yè)化、不可商業(yè)化等級(jí),對(duì)于敏感性較高的數(shù)據(jù),例如涉及國家機(jī)密數(shù)據(jù)則不可商業(yè)化,對(duì)于存在一定敏感性的商業(yè)數(shù)據(jù)則可采取審核制,例...
...治和全局的高度來看待和處理問題,對(duì)事物的分析缺少敏感性,對(duì)形勢(shì)的判斷缺少預(yù)見性,不會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì),特別是政治敏感性不強(qiáng),反映出斗爭精神、斗爭本領(lǐng)不足的問題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,風(fēng)險(xiǎn)無處不...
...稿》時(shí)期,馬克思開始超越傳統(tǒng)哲學(xué)的理論語境,在人的感性實(shí)踐活動(dòng)視域中開展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思第一次用“異化勞動(dòng)”來解剖資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì),把歷史描述為一個(gè)客觀的運(yùn)動(dòng)過...
...種斗爭交織在一起D.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的8.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí),是因?yàn)?em>感性認(rèn)識(shí)(C)A.是不可靠的B.是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映D.是和理性認(rèn)識(shí)相互滲透的9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核...
...實(shí)踐論》中指出,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程有兩個(gè)階段:認(rèn)識(shí)的感性階段和理性認(rèn)識(shí)的階段,是基于實(shí)踐的由淺入深的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。結(jié)合自己實(shí)際工作,我3月份接觸基層黨建工作,最初的認(rèn)識(shí)是間接的、感性的、空洞的,主觀性很...
...義這個(gè)魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。3.感性認(rèn)識(shí)往往需要以"感覺”、“知覺”、“表象"為形式,而理性認(rèn)識(shí)包含“概念”、"判斷”、“推理”三種形式,下列詩句中直接蘊(yùn)含著理性認(rèn)識(shí)的是()。A.東臨...
...自己的實(shí)際本領(lǐng)。從哲學(xué)的角度來看,這句話說明人要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),必須經(jīng)過實(shí)踐,反映了實(shí)踐的重要性,即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。7.下列詩句中,與“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”所反映的哲學(xué)道理最為一...