...是通過xx、無知的方式達到了無所不為、無所不知。這與西方人求知識的方法截然不同。在求知的過程中，即使知識再豐富，但只要有知，就會有所不知，就不可能達到“全知”的境界。而圣人用心如鏡，其“無知”的心境，猶...
...是通過xx、無知的方式達到了無所不為、無所不知。這與西方人求知識的方法截然不同。在求知的過程中，即使知識再豐富，但只要有知，就會有所不知，就不可能達到“全知”的境界。而圣人用心如鏡，其“無知”的心境，猶...
...問題而提出的，其本身更是包含了對現(xiàn)代性問題——這個西方人已經(jīng)意識到，但卻無法解決的人類課題作出的中國探索。因而，中國式現(xiàn)代化道路是具有超越性意義的。那么，為什么中國能夠走出這樣的道路呢？從人類現(xiàn)代化的...
...年慶元旦迎新年晚會策劃PPT—HAPPYNEWYEAR目錄CONTENTS肆叁西方人的元旦貳中國的元旦壹元旦的來源伍元旦百科知識競賽元旦的祝福壹元旦的來源爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。新年快樂202...
...我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關(guān)系。今后還會面臨很多...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”，“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過程，環(huán)...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”，“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”（利奧·施特勞斯：《現(xiàn)代性的第1頁共2頁！三次浪潮》）。第三，承續(xù)性。這是實踐...
...美國為首的西方國家對中國崛起充滿疑慮甚至敵意，一些西方人士渲染“中國威脅論”，誣稱“中國有稱霸全球的戰(zhàn)略意圖”。他們大肆挑動意識形態(tài)對抗，對中國的內(nèi)政和外交政策進行污名化。從中國發(fā)展的外部環(huán)境看，危機...
...美國為首的西方國家對中國崛起充滿疑慮甚至敵意，一些西方人士渲染“中國威脅論”，誣稱“中國有稱霸全球的戰(zhàn)略意圖”。他們大肆挑動意識形態(tài)對抗，對中國的內(nèi)政和外交政策進行污名化。從中國發(fā)展的外部環(huán)境看，危機...
...美國為首的西方國家對中國崛起充滿疑慮甚至敵意，一些西方人士渲染“中國威脅論”，誣稱“中國有稱霸全球的戰(zhàn)略意圖”。他們大肆挑動意識形態(tài)對抗，對中國的內(nèi)政和外交政策進行污名化。從中國發(fā)展的外部環(huán)境看，危機...
...出原有框架。從14世紀開始，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，西方人文主義思潮開始興起，西方逐步擺脫宗教神學對思想的禁錮和束縛，認識到人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價值和尊嚴。自此，人們活動的空間和范圍不斷...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”,“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的“(xx)。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過程，...
...些本來就對中國，對西藏缺乏基本了解的國外人，特別是西方人，就自然以為，西藏的今天，跟當年達賴“佛恩浩蕩”的時代相比，那真是暗無天日、民不聊生、水深火熱了。于是才有了臺灣女記者黃毓芬在西藏林芝一戶藏族家...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么","按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”(xx)。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過程，環(huán)...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”，“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”（xx）。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過...
...頓，一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”，“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”（xx）。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過...
...必須尊重，那就是：人類的現(xiàn)代化進程源起于西方，是從西方人走出中世紀“黑暗時代”的歷史語境中出場的，以啟蒙運動為引領(lǐng)的思想革命、資產(chǎn)階級革命推動的社會革命以及科學技術(shù)創(chuàng)新推動的工業(yè)革命共同開啟了現(xiàn)代化的...
...可·波羅到中國以后的描寫：遍地是黃金，到處是白銀。西方人看了游記，只是覺得中國很富有，但到底怎么富有.就只有靠想象了?，F(xiàn)在，西方看中國，真實的成分有，想象的成分也不少。這段文字主要說明了：A.西方人對中國...
...和國成立70多年來的輝煌成就，極大地震撼了西方世界，西方人眼里那個一度被視為“東亞病夫”的古老中國，正以非西方模式和驚人的速度在崛起，于是“中國威脅論”“中國責任論”“中國強硬論”“中國崩潰論”各種論調(diào)...
...可?波羅到中國以后的描寫：遍地是黃金，到處是白銀。西方人看了游記，只是覺得中國很富有，但到底怎么富有.就只有靠想象了?，F(xiàn)在，西方看中國，真實的成分有，想象的成分也不少。這段文字主要說明了：A.西方人對中國...
...給我們送來了馬克思列寧主義。從此，馬克思這個19世紀西方人的名字，在中國先進分子中越來越深入人心，他的思想的光亮，讓人們越來越清晰地看到了中國革命的方向、前進的道路。中國共產(chǎn)黨的誕生中國在巴黎和會上的外...
...一個制度性原因就是沒有凝聚眾心，由此帶來的是“西方人再也不知道他想要什么”,“按照占支配地位的觀點，政治哲學是不可能的”。第三，承續(xù)性。這是實踐精神歷史發(fā)展的體現(xiàn)。歷史是一個由前而后的承接過...
...”。人類社會能夠發(fā)展繁榮至今，靠的就是多樣性。不少西方人常講“文化的多樣性”，卻不愿接受“民主的多樣性”。民主也是一種文化，是政治文化。西方國家人口占全球人口不到15％，卻認為自己的制度應(yīng)當被全人類所接...
...問題而提出的，其本身更是包含了對現(xiàn)代性問題——這個西方人已經(jīng)意識到，但卻無法解決的人類課題作出的中國探索。因而，中國式現(xiàn)代化道路是具有超越性意義的。那么，為什么中國能夠走出這樣的道路呢？從人類現(xiàn)代化的...
...中國這類落后國家，沒有條件和資格搞社會主義，只能走西方人的老路，發(fā)展資本主義。把中國社會主義市場經(jīng)濟說成是發(fā)展資本主義，把發(fā)展社會主義的非公有經(jīng)濟說成是私有化，創(chuàng)造了“新的資產(chǎn)階級”，把加入WTO和參加經(jīng)...
