【寫材料用典】男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀【例文】“男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀。”我們身處一個偉大的時代，生正逢時，奮斗也正當(dāng)其時，每名青年官兵都應(yīng)把奮斗作為不變的座右銘和有效的通行證，在有限的青春歲月里無限地奮斗。（解放軍報《以奮斗之我譜寫最美青春之歌》）【典故】出自明代馮夢龍《警世通言旌陰宮鐵樹鎮(zhèn)妖》，自嘆年來運不齊，子孫零落卻無遺。心懷東海波瀾闊，氣壓西江草樹低。怨處咬牙思舊恨，豪...
【寫材料用典】君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛【例文】良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。人生天地間，總有七情六欲，正常的欲望無可厚非。但要看到，人之為人，不做欲望的奴隸而做欲望的主人，才是人的真正價值所在。正如孔子所說：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”（解放軍報《知足知不足有為有弗為》）【典故】出自孔子《論語堯曰第二十》，子張曰:何謂五美。子曰...
【寫材料用典】心治則百節(jié)皆安，心擾則百節(jié)皆亂【例文】實現(xiàn)善治需要標(biāo)本兼治，多措并舉。就君王而言，“主者國之心也。心治則百節(jié)皆安，心擾則百節(jié)皆亂”。就德育而言，“民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義”。就執(zhí)法而言，“不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉”。就群臣而言，要做到“心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮”。明君、良...
【寫材料用典】夫志，氣之帥也，人之命也【例文】立志立業(yè)。立什么志、立什么業(yè)，這不僅僅是個人的事情，也事關(guān)國家和民族的發(fā)展。古人說：“夫志，氣之帥也，人之命也”“根不植則木枯，命不續(xù)則人死”“君子之學(xué)，無時無處而不以立志為事”。這啟示我們，立業(yè)首先要立志，只有立大志、立長志，才能更好地做大事、成大業(yè)。（人民日報《汲取修身的智慧》）【典故】出自明代王守仁《王陽明全集文錄四示弟立志說》，立者，志立也...
【寫材料用典】有恒者則斷無不成之事【例文】自律說到底是和困難誘惑作精神上的對壘、意志上的較量，只有志向越遠大，催生的力量才會越強大。青年人要選擇立大志，特別是報國志，自律才更有動力，才能做到長久自律。長久自律貴在有恒。“有恒者則斷無不成之事。”一旦確定目標(biāo)，就不能輕言放棄，要做到有恒心、嚴(yán)自律，一以貫之地堅持到底。如此，就能迎來人生理想的實現(xiàn)。（解放軍報《自律成就精彩人生》）【典故】出自清代曾...
【寫材料用典】君子以細行律身【例文】作為新時代革命軍人，我們應(yīng)當(dāng)讓“細行律身”成為立身做人的“校正儀”，從日常小事小節(jié)嚴(yán)起，始終做到小節(jié)不失范、細行不越軌，切實在防微杜漸中筑牢防線、守住底線、保持本色，讓自己的軍旅之路越走越好、越走越穩(wěn)；讓“細行律身”成為平時訓(xùn)練的“刻度尺”，注重訓(xùn)練的細枝末節(jié)，不放過每一處死角、每一個末梢、每一塊空缺，著力把戰(zhàn)斗力生成的各環(huán)節(jié)、全鏈路、全流程都練細、練實。（...
【寫材料用典】年壽有時而盡，榮樂止乎其身【例文】年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若民族復(fù)興大業(yè)之無窮。“我將無我，不負人民”，讓我們以此金句共勉，甘于奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)，為中國人民幸福、中華民族復(fù)興而團結(jié)奮斗、一往無前?。ǜ拭C日報《業(yè)以才興才以業(yè)成》）【典故】出自三國曹丕《典論論文》，蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之...
【寫材料用典】德若水之源，才若水之波【例文】“德若水之源，才若水之波；德如木之根，才如木之枝”。“有德有才是正品；有德無才是次品；無德有才是廢品；無德無才是毒品”。對同樣是能力強的干部，誰在德方面表現(xiàn)更加突出，就提拔重用誰；對于在德方面存在嚴(yán)重問題的干部，本事再大也不能提拔重用。強調(diào)以德為先，也決不能忽視才。“有德無才”而誤事的例子也不少，一些地方政策制定得很好，但就是不見成效，原因就是干部的...
【例文】“夫物蕓蕓，各歸其根”，忘記過去就意味著背叛。站在新的歷史起點上的GC黨人，必須以“三嚴(yán)三實”為標(biāo)準(zhǔn)，立足崗位、躬身實踐、銳意進取，為實現(xiàn)“四個全面”頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。（解放軍報《GC黨人永遠不能丟根忘本》）【典故】出自老子《道德經(jīng)》第十六章，致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全...
【例文】自勝之謂強。種子雖小，卻能破土而出，向陽而上，生長于天地之間。蚯蚓雖無爪牙，卻能上食埃土，下飲黃泉，穿梭在厚土之中。俗話說，望人者不至，恃人者不久。人生事業(yè)的發(fā)展，不可空泛地假借外物，而應(yīng)多依自身賦能，?？孔晕覐姶笞陨?。（解放軍報《善內(nèi)者多不恃外》）【典故】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，父賢不過堯，而丹朱放；子賢不過舜，而瞽瞍頑；兄賢不過舜，而象傲；弟賢不過周公，而管叔誅；臣賢不過湯武，而...
【寫材料用典】人心公則如燭，四方上下，無所不照【例文】“人心公則如燭，四方上下，無所不照。”在許黨報國的鏗鏘誓言中，做到“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，在忠于職守的急難險重面前，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，在竭誠為民的急流險灘面前，做到“明知征途有艱險，越是艱險越向前”。（青海日報《以家風(fēng)“積跬步”讓干部“至千里》）【典故】出自明代薛宣《薛文清公讀書錄體驗》，人心公則如燭，四方...
【例文】“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”人生在世，無論工作、生活還是學(xué)習(xí)，難免會遇到一些困難、遭受一些挫折，這個時候尤其不能以“佛系”“退隱”等說辭自我麻醉和逃避，而要積極樂觀進取，做“真的猛士”。或直面挑戰(zhàn)，迎難而上，以“逢山開路、遇水架橋”的勇氣蹚出新路，踏平坎坷成大道；或潛居抱道，退而結(jié)網(wǎng)，以“三更燈火五更雞”“力學(xué)如力耕”的毅力苦練內(nèi)功，努力讓自己的才能撐得起心中...
【例文】古語有云：“良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市”。聽到蝲蝲蛄叫，還能不種莊稼？越是困難時刻，越要堅定信心、迎難而上，敢于斗爭、善于斗爭。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。（人民日報《葆有“越是艱險越向前”的闖勁》【典故】出自戰(zhàn)國荀況《荀子修身》，事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎...
【例文】“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”設(shè)計戰(zhàn)爭是對未來戰(zhàn)爭作戰(zhàn)環(huán)境、作戰(zhàn)力量、作戰(zhàn)方法等進行預(yù)先謀劃和前瞻設(shè)計，主要回答未來打什么仗、與誰打、在哪打、怎么打等一系列問題。我們常說，不打無準(zhǔn)備之仗。設(shè)計戰(zhàn)爭就是立足敵我雙方的實際，扎實做好兵力、武器、戰(zhàn)法、保障等多方面的準(zhǔn)備。（解放軍報《讓設(shè)計戰(zhàn)爭走在戰(zhàn)爭打響之前》）【典故】出自春秋孫武《孫子兵法軍形篇》，故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失...
【例文】“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。”干事創(chuàng)業(yè)貴在堅持，道理不難懂，但做到并不易、做到最后更是艱難。李時珍在寫作《本草綱目》過程中，為弄清曼陀羅花的藥性，不惜親身試藥，方得出“八月采此花，七月采火麻子花，陰干，等分為末，熱酒調(diào)服三錢，少頃昏昏如醉”的結(jié)論。其配伍、劑量、服用之法，不知經(jīng)多少嘗試，才能這樣精準(zhǔn)。《本草綱目》收藥1892種，附方11096個，要做到條條“博而不繁，詳而有要”，得...
【例文】“讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高”“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的”。董遇利用“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”的“三余”時間，博覽群書，孜孜不倦，終成三國時期有名的學(xué)者。歐陽修不放過“馬上、枕上、廁上”的“三上”時間研讀經(jīng)書、史書、雜記和小辭，成為北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系，也是“兩學(xué)一做”中需要解決的重點問題。應(yīng)堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)，努...
【例文】“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。”歷史告訴我們，人才的價值，在于發(fā)揮作用。領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)應(yīng)遵循人才成長規(guī)律，健全完善人才培養(yǎng)、使用、評價和管理等方面的配套機制，既為成長成才打通路徑，又為創(chuàng)新創(chuàng)造提供保障，為青年官兵搭建好施展抱負的舞臺、提供增長才干的空間。（解放軍報《扎根基層“沃土”成長成才》）【典故】出自漢代司馬遷《史記淮陰侯列傳》，百里奚居虞而...
【寫材料用典】未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心【例文】“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心”。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系也正在發(fā)生深刻變革。中國已經(jīng)進入了新的發(fā)展階段，正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革，正進行著人類歷史上宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。構(gòu)建新發(fā)展格局的最本質(zhì)特征是實現(xiàn)高水平的自立自強，其關(guān)鍵在于經(jīng)濟循環(huán)的暢通無阻。（光明日報《慎易以避難，敬細以...
【例文】《荀子榮辱》中講，“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬”。人都有基本的生存需求，卻不能欲求無度，“欲夫余財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足”，結(jié)果必定會是“聚斂而亡”。事實上，欲望的深淵永遠也填不滿，而性情貪婪的致命之處就在于，越是想一口吃成個胖子，越可能會因噎而亡。（人民日報《欲如野馬不可縱》）【典故】出自戰(zhàn)國荀況《荀子榮辱篇第四》，人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬...
【寫材料用典】夫為將者，有勇不如有智，有智不如有學(xué)【例文】鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。勝戰(zhàn)的背后離不開學(xué)習(xí)，離不開“脖子以上的武裝”。古人講：“夫為將者，有勇不如有智，有智不如有學(xué)。”事實上，凡是功高蓋世、彪炳史冊的將帥，都是酷愛讀書、勤奮求知的博學(xué)之才。（解放軍報《加強“脖子以上的武裝”》）【典故】出自明代馮夢龍《東周列國志》第三十九回，夫為將者，有勇不如有智，有智不如有學(xué)。君如求智勇之...
